Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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"lung" genannt wird, was bedeuten soll: "das Wesen, das sich durch
Intelligenz auszeichnet". Aber auch der Schlangenstab, der Caducaeus
der Kabiren, des Merkur oder Aeskulap, des Moses (4Mos 21,8) oder
Thot, verweist auf die gleiche Bedeutung, auf die Klugkeit und Weisheit,
die auch der neutestamentliche Jesus der Schlange bescheinigte.
„Seid klug wie die Schlangen“ (Mt 10,16).
Der negative Namensgebrauch ist auch hier nicht der ursprüngliche,
aber in den Metamorphosen des Ovid (7,120 f) steht die Drachenzahnaussaat
des Kadmos als Inbegriff für die Aussaat der Zwietracht. Der
Akzent liegt auch in diesem Mythologem nicht ausschließlich auf der
Bedeutung der Zwiespältigkeit. Die Drachenabkunft begründet die autochthone
Herkunft der Spartaner, d.h. sie erklärt, wieso Menschen, die
immer von einem Vater und einer Mutter abstammen, d.h. von zwei
Wesen verschiedener Abstammung, denselben Ursprung haben (Drache→
Ursprung) und wie Pflanzen gleichsam aus dem Boden hervorwachsen,
was sie anders ohne fortgesetzten Inzest nicht könnten. Weil
aber dieser Aussaat des Volkes ein Gewaltakt, ein Tod, vorausging,
haftet ihr auch der zwiespältige Charakter an, der ihr zugrundelag. Von
den sich gegenseitig ermordenden Σπαρτοι blieben nur fünf als Gefolgsleute
und als Krieger des Kadmos übrig. Obwohl Kadmos einen
Drachen, der seine Gefolgsleute fraß, getötet hatte, berichtet die Heroenlegende
von der Verwandlung des Kadmos und seiner Gattin Harmonia
in Schlangen, nachdem sie Theben verlassen und die Regentschaft
an ihren Sohn Polydoros abgegeben hatten, um sie, die Gründer
eines neuen Geschlechtes und einer Dynastie, als chthonische Gottheiten
oder göttliche Ahnen (Rückkehr in den Ursprung) auszuweisen. So
wurde von Kadmos nicht der Drache schlechthin getötet, sondern nur
jener, der die Ahnen eines anderen, feindlich eingestellten Geschlechtes
repräsentierte, das nun von der Dynastie des Kadmos abgelöst
wurde.
Neben der religiösen Bedeutung erkennen einige in diesem Mythos
auch den Bericht von Stammeskämpfen, von dem Wechsel der Filiationsregel
als rechtlicher Zuschreibungsform und der damit verbundenen
lokalen Besitzrechte. Der Eroberer und Sieger über die Autochthonen
wird später, und zwar mit der Zeitdauer, in der sein Übernahmeanspruch
die Geltung behaupten kann, selbst ein Autochthoner.
Es wird sich zeigen, daß nur eine Kulturepoche den Drachen ausschließlich
negativ zeichnet, seine chthonischen Attribute durchweg
diabolisiert, nämlich die christliche Epoche Europas, welche den Hel-