Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

Der Schlangenring
Die alte Mythologie sah im Drachenring das Bild der ewigen Wiederkehr
des Lebens und des Todes, der Reinkarnation der Seelen der
Lebewesen, des Abstiegs und Aufstiegs des Geistes in die Materie und
aus der Materie heraus. Dieser Ring wurde gezeichnet als eine
Schlange, die sich in den Schwanz beißt
oder als zwei Schlangen, die sich gegenseitig
zu fressen versuchen und auf diese Weise
den Ring reproduzieren, unterschieden als
weiße und als schwarze Schlange, als Diesseits
und Jenseits.
Als das, was mit jeder Bewegung zu sich
selbst zurückkehrt, als das, was es selbst
bleibt in all seinen Verwandlungen von Form oder Gestalt, repräsentiert
dieses Bild die älteste Vorstellung von dem, was später die Philosophen
Substanz nennen werden. Die Griechen nannten den Schlangen-
oder Drachenring (Schwanzesser).
Bis in die Schriften der mittelalterlichen Alchimisten wirkte dieses
Symbol der ewigen Erneuerung oder Urquelle auch in Europa fort und
stand sogar Pate für die Benzolringverbindungen
der modernen Chemie, die Kekule
von Stradonitz entdeckte.
Der Uroborus, dessen Bild und Gleichnis universal
verbreitet ist, ist der draco caelestis der
antiken Astrologie oder der Drache der Finsternis
der Gnosis, der nach Macrobius
phönizischer Herkunft ist: "Hinc et Phoenices
in sacris imaginem eius experimentes draconem
finxerunt in orbem redactum caudamque
suam devorantem, ut apparent mundum et ex se ipso ali et in se
revolvi." (Macrobius, Saturn.I,9,12) In der Pistis Sophia, dem einzigen
umfangreichen und vollständigen Text der Gnosis, den wir heute
neben dem Poimander noch besitzen, heißt es: "Die äußere Finsternis
ist ein großer Drache, dessen Schwanz in seinem Munde, in dem sie
außerhalb der Welt ist und die ganze Welt umgibt." (Kap.126)
Die Gnosis kannte ihn aber auch als Sonnenschlange und -
. Beide gehen zurück auf den orphischen , den Kronos-
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