Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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Elementen- und Geschlechterwechsel der Akteure
Der kosmologische Drachenkampf der Veden, der Kampf Indras gegen
Ahi-Vritra, verbindet den Drachen nicht nur nicht mit dem feuchten
Element, dem Wasser, wie die Gleichnisse des vorderen Orients, genauer
noch: wie jene der semitischen Überlieferung, sondern er variiert
außerdem noch das Geschlecht. Vritra ist ein Dämon der Trockenheit,
des heißen Windes, gegen den Indra ständig zu Felde zieht und den er
schließlich mit seinem Donner und Regen besiegt genauso wie in
China der C'in lung mit seinem Donner und Regen den Tiger des Westens
überwindet.
Zu erwähnen sind hier auch die
Drache Gattin Sw Sw
Kind
wird von Sw bedroht
mythologischen Vorlagen der
Ritter Blaubart-Märchen und -
sagen, in denen die Helden
weiblich sind.
In den russischen und italieni-
schen Fassungen erscheint an seiner (des Blaubarts) Stelle der Drache,
der Winter- oder Todesdrache, der Herr des Totenreiches. Er wird in
diesen Märchen zwar nicht getötet, wohl aber besiegt und nach dem
Vorbild der Heldin wird ein Weg gezeigt, auf dem man seiner Macht
entkommen kann. Die List der Heldin, die alle anderen toten Vorgängerinnen
miterlöst, führt zur Wiedergeburt oder zum Frühlingserwachen.
Der Drache erliegt hier nicht dem Kampf, sondern schließlich
seiner eigenen Neigung, die das Leben liebt, das sich aus seiner
Umarmung befreit. Die Jungfrau rettet sich in diesen Versionen selbst,
die Opfer und Held gleichsetzen, und gemahnt an den Dualismus oder
die Stellvertretung von Persephone und Kore, der Gemahlin des Hades,
der sie immer wieder für eine Hälfte des Jahres freigeben muß, oder
verweist auf die Kongruenz der Initiation mit der Wiedergeburt, aber
auch auf spezifische verwandtschaftsrechtliche Strukturen.
In diesem Kontext steht auch ein georgisches Märchen, dessen Schema
man als Vorlage jener aus Frankreich bekannten Bearbeitungen über
die Schöne und das Biest ansehen kann. Der Drache ist im georgischen
Märchen ein verwunschener Ehemann, der seine Gattin (die jüngste
von drei Schwestern) mit sich in die Unterwelt nimmt, aus der sie
schwanger nachhause zurückkehrt, um das Kind auszutragen. Vom
Neid der Schwestern verfolgt, gerät sie in große Not, aus der sie ihr