Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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50 Sigurd/Siegfried erscheint in der Nibelungensage trotz aller Heldentaten als gescheiterter Held, der die Prüfung zur Überschreitung der Schwelle nicht bestanden hat, obwohl er mit vielen guten Gaben ausgestattet war, weil ihm vor allem die entscheidende Tugend fehlte, die Tugend der Besonnenheit, welche die Gier zu zähmen weiß.
<strong>Der</strong> Schlangenring Die alte Mythologie sah im Drachenring das Bild der ewigen Wiederkehr des Lebens und des Todes, der Reinkarnation der Seelen der Lebewesen, des Abstiegs und Aufstiegs des Geistes in die Materie und aus der Materie heraus. Dieser Ring wurde gezeichnet als eine Schlange, die sich in den Schwanz beißt oder als zwei Schlangen, die sich gegenseitig zu fressen versuchen und auf diese Weise den Ring reproduzieren, unterschieden als weiße und als schwarze Schlange, als Diesseits und Jenseits. Als das, was mit jeder Bewegung zu sich selbst zurückkehrt, als das, was es selbst bleibt in all seinen Verwandlungen von Form oder Gestalt, repräsentiert dieses Bild die älteste Vorstellung von dem, was später die Philosophen Substanz nennen werden. Die Griechen nannten den Schlangen- oder Drachenring (Schwanzesser). Bis in die Schriften der mittelalterlichen Alchimisten wirkte dieses Symbol der ewigen Erneuerung oder Urquelle auch in Europa fort und stand sogar Pate für die Benzolringverbindungen der modernen Chemie, die Kekule von Stradonitz entdeckte. <strong>Der</strong> Uroborus, dessen Bild und Gleichnis universal verbreitet ist, ist der draco caelestis der antiken Astrologie oder der Drache der Finsternis der Gnosis, der nach Macrobius phönizischer Herkunft ist: "Hinc et Phoenices in sacris imaginem eius experimentes draconem finxerunt in orbem redactum caudamque suam devorantem, ut apparent mundum et ex se ipso ali et in se revolvi." (Macrobius, Saturn.I,9,12) In der Pistis Sophia, dem einzigen umfangreichen und vollständigen Text der Gnosis, den wir heute neben dem Poimander noch besitzen, heißt es: "Die äußere Finsternis ist ein großer Drache, dessen Schwanz in seinem Munde, in dem sie außerhalb der Welt ist und die ganze Welt umgibt." (Kap.126) Die Gnosis kannte ihn aber auch als Sonnenschlange und - . Beide gehen zurück auf den orphischen , den Kronos- 51
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Seite 8 und 9: 8 hent der Selbstentfaltung schnell
Seite 10 und 11: 10 schen Soldaten weit verbreitet u
Seite 12 und 13: 12 "lung" genannt wird, was bedeute
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Seite 18 und 19: 18 zwar, wenn die Alten zu früh, d
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Seite 78 und 79: 78 Adam, das nur eine Gefährtin zu
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