Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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Auf die funktionale Äquivalenz des zerstückelten Weltdrachens mit
dem zerstückelten Weltmenschen (Purusha, Panku, Ymir, Baiame etc.)
soll hier auch hingewiesen werden. Die Völsungensage der Edda stellt
diese Gleichung indirekt her. Fafnir ist der Sohn Hreidmars, des Riesen,
an den der Schatz Andwaris ging, und Fafnir ist auch der Drache,
den Sigurd auf der Gnitaheide besiegt.
Die Gegenspieler (Helden) der Herausforderer (Drachen) werden als
Götter, Gottheiten oder Helden, als frühreife Kinder, Jungen und Übermenschen,
Schamanen oder als Initiationskandidaten dargestellt. In einigen
wenigen Versionen erscheinen sie auch als Jungfrauen oder
junge Frauen. Die Helden sind außerdem auch als "Heilbringer" zu erkennen.
Sie treten entweder alleine auf oder haben hilfreiche Unterstützung
aus der Zauberkraft ihrerselbst oder der ihrer Helfer. Auf diese
Weise kommen Tiere und Sachen ins Spiel, die auf wundersame Weise
oder wie Individuen das Handeln ihrer Meister unterstützen. Diese
Helfer verweisen häufig auf einen schamanistischen Kontext in der
Kultur, welche die Geschichte erzählt, oder auf eine einst gültige
schamanistische Schicht in der Kulturentwicklung, besonders, wenn
sie mit der Amputation von Körperteilen des Helden in Beziehung gebracht
werden, die mit ihrer Hilfe wieder rückgängig gemacht wird
(Wiederzusammensetzung des Zerstückelten).
Der Held ist häufig auch vater- und/ oder mutterlos, d.h. ohne legitimes
Herkommen oder erbberechtigte Abstammung. Er tritt als Fremder ein
in die Sphäre des Volkes, dem er hilft, und wird dank seine Taten, oder
speziell durch die Belohnung mit seiner Aufnahme in das Volk (Heirat
der Prinzessin) zu einem Mitglied des Volkes. Oder er ist halbgöttlicher
Herkunft, d.h. eines seiner Elternteile ist dann göttlich. Aber ihm
wird auch parthenogenetischer Ursprung nachgesagt, was seiner Stellung
als ein Gott entspricht, der sich inkarniert hat, d.h. er gilt dann als
ein Avatar.
Alle Gründer patriarchaler Dynastien, die eine andere patrilineare oder
eine matrilineare Filiationsrechnung ablösen, werden im Mythos als
ausgesetzte Kinder dargestellt, die glücklich gefunden werden und
entweder in aller Stille heranwachsen, bis die Zeit ihres Wirkens da ist,
oder als frühreife und wunderbare Kinder von sich reden machen. Ihre
Vorgeschichte erklärt, warum sie Götter oder Helden ohne Eltern sind,
die sie nach der vorherrschenden Deszendenzregel in dem Volk ihres
Wirkens nicht haben können. Diese später als große Drachentöter oder
Bezwinger von Ungeheuern hervortretenden Helden werden mit ihrer
Heldentat zu den Gründern ihrer Dynastien. Ihre eigentümliche