Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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die in der kabirischen Mythologie aufgeklärt wird, in der nämlich die
Söhne der großen und unterirdischen Mutter auch die Erfinder der
Schmiedekunst sind.
Eine andere Sage verbürgt Sigurds heroische Abkunft, die ihm auch
hier als Sproß eines Inzests ungeschmälert zukommt, denn der Inzest
ist und bleibt in der Mythologie und anders als in der modernen Gegenwart
ein Vorrecht der Götter und Helden. Die Zeichnung des Gegensatzes
zwischen dem Herausforderer und dem Helden, der die Herausforderung
annimmt, durch den Gegensatz zwischen Vatermord
(Fafnir) und Inzest (Sigurd) ist nicht nur auffallend, sondern auch lehrreich.
Ihren Konsequenzen entsprechend gelten beide Taten als das
gleiche Vergehen; denn wer Inzest begeht, der tötet auch seine Eltern:
realiter als Bestätigung fehlender Identifizierung und auch in einem
übertragenen Sinne duch die Verweigerung der üblichen Heiratsallianz
(Kündigung der Allianz, welche die Eltern mit ihrer Ehe besiegelt haben).
Von seinen Eltern erbt der Sproß ihres Vergehens auch das
Makel dieses Vergehens, er ist das leibhaft gewordene Zeichen ihres
Vergehens, das Sigurd auch nach dem homöopathischen Grundsatz,
nachdem das, was krank macht, auch heilt, als den angemessenen Gegner
Fafnirs ausweist. Die Lehrzeit bei Regin, dem Bruder Fafnirs, erweist
sich als Vorbereitung auf die große Prüfung oder als die Einleitung
einer Verführung, denn Regin, der ihn erzieht, bringt ihn auch
dazu, den Drachen zu töten. Gripirs Vision skizziert die Szene des Geschehens:
11 Allein erschlägst du 13 Finden wirst du
den schillernden Wurm, Fafnirs Lager,
der gierig liegt auf der Gnitaheide; heben sollst du
gar bald bringst du den Hort, den reichen.
beiden den Tod, Granis Rücken
Regin und Fafnir- mit Gold beladen
ich rede Wahrheit... zu Gjuki kommst du,
kampfstolzer Held. 11
Nach dem Sieg über den Drachen kann Sigurd auch die Vogelsprache
verstehen; denn die Drachennatur ist das Versteck des Geistes, den
seine Tötung befreit, und zu des Drachen Schätzen gehören auch seine
Künste. Mit der Aufnahme des Drachenwesens geht auch dessen
Klugheit auf den Helden über. Die Vögel warnen ihn vor Regin, den er
11 F.Genzmer, Die Edda, Köln, Düsseldorf 1981, S.271-2