Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

Der biblische Sündfall, eine Inversion des Drachenkampfes ?
In den Mythen und Märchen, in denen der Drache Schatzhüter ist, verwehrt
oder hemmt der Schatzwächter das Überschreiten der Schwelle
oder den Zugang zum Schatz, d.h. er sorgt dafür, daß die Prüfung des
Helden ein Ernstfall ist, daß das Mißlingen der Prüfung tödlich endet.
Betrachtet man die Paradiessituation des ersten Menschen, wie sie das
erste Buch Moses schildert, dann erscheinen Adam und Eva in der
Situation der Prüfung, während Jachwe und Samael (=der blinde Gott)/
Lucifer (der Lichtbringer) als Herausforderer auftreten, wenn auch in
funktionaler Differenz. Der Verführer nämlich macht aus der von Gott
gestellten Aufgabe erst eine ernste Herausforderung. Die biblische
Version des 5. Schemas (siehe oben) wäre:
Baum Gottessohn
Paradies himmlischer Mensch
Schlange irdischer Mensch
theogonisch dioskurisch
kosmogonisch
initiationsmythische Kombination
Sie entspricht ganz dem Schema der Ungarinyinmythe, wo der Vorwitz
der Kinder den Gehorsam gegen den Vater vereitelt und sie zum Opfer
der Schlange macht, aus deren Bauch sie nur noch der Vater befreien
kann:
Leben Kinder
böse Schlange Schamane
Der Drachenkampf, der dem Sündenfall in der Bibel vorausging, hatte
den Menschen zum Anlaß, nämlich die Weigerung Samaels und seiner
Schar, dem himmlischen Menschen zu huldigen. Das Streitobjekt zwischen
Gott und „Teufel“ aber blieb der Mensch, seine Verführung war
ein Resultat und die Konsequenz jenes ersten Kampfes.
Ein Streit zwischen Gott, dem Inbegriff der Gerechtigkeit und Besonnenheit
wie der integrativen Vernunft und Samael/Lucifer, dem
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