Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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mindest unter einzelnen Aspekten von ihnen, als Stellvertreter, d.h.
Gleicher unter anderem Namen.
Die Drachenkämpfer und die Drachen erscheinen hier als Repräsentanten
mythologischer Prinzipien, die universal sind, und speziell in
den altorientalischen Mysterien so eigentümlich ausgebildet worden
sind, daß Lenormant sie unter dem Begriff der "kabirischen Gruppierung"
8 zusammengefaßt hatte, deren Vorbild die Gruppe von Samothrake
war, von einem pelasgischen Kultzentrum, das aber auf das religiöse
Weltbild der dualen Ordnung (Hälftenorganisation) der Hackbauern-
und Wildbeuterkulturen zurückgeführt werden kann. Die ursprüngliche
Konstellation dieser altorientalischen Triaden lautet: große
Mutter-Drache (feindlicher Bruder, alternder Gatte oder Geliebter)-
Held (geliebter Sohn, Kind oder neuer Geliebter). Drache und Held
stehen sich hier gegenüber entweder als feindlicher Onkel und vaterrächender
Sohn (ein Hinweis auf die prekäre Situation des Avunkulats),
als alternder und neuer Geliebter der großen Mutter oder böser und
guter Sohn. In diesem Kontext kann der Drachenkampf auch als eine
Version der Ausgestaltung der dualen Ordnung (Stammeshalbierung)
verstanden werden und seine Bedeutung im mythologischen System
reflektiert die Bedeutung des Dualismus in ihm, denn der Drachenkampfmythos
steht nicht in jedem mythologischen System im Zentrum
der Kosmogenese.
Einheit androgyner Weltdrache Uroborus 1
Zweiheit Drache I Drache II
männlich weiblich Uroborus 2
Tod Leben
Dreiheit Drache große Mutter Held
Vierheit Drache große Mutter Vater Sohn
Drache große Mutter Held Bruder
Die Dreiheiten und Vierheiten entstehen durch die weitere Halbierung
der Hälften, d.h. aus der Anwendung des Dualismus auf eine seiner
Hälften. Das Weibliche repräsentiert hier die ewige Schöpferkraft, also
auch das, was den Tod fordert, das Männliche die Zwiespältigkeit der
Individuation, des Eigenwillens, des sterblichen und individuellen Lebens,
das Sterbende, Regenerierungsbedürftige. Auch dies ist ein
Hinweis auf matrilineare Körperschaften und matri- oder uxorilokale
Residenzregeln.
8 Siehe: Lenormant bei: Daremberg / Saglio, Diction. s.v. Art. Cabiri, 1887