Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

der entsprechenden Götter verweisen. Solche Übereinstimmungen
sprechen aber nicht zuerst für Entlehnungen, sondern für die epochalen
Neubewertungen und Neuinterpretationen des älteren Mythengutes,
das bei Wildbeutern und archaischen Hackbauern häufig noch in seinen
ursprünglichsten Fassungen greifbar ist.
In der Wildbeuter- und Hackbauernkultur variieren ganz allgemein
zwei mythologische Begründungen der kosmologischen Ordnung, die
sich an der sozialen Ordnung der Sippe (Clan, Lineage, etc) oder an
dem Konzept der dualen Organisation (soziale wie kulturelle Hälftenteilungen)
orientieren: "Sippe sind solche unechten Verwandtschaftsgruppen,
welche die in ihnen zusammengefaßten echten Verwandtschaftskegel
an einen geschlossenen „Schöpfungsakt“ fixieren. Dual-
Ordnungen sind solche unechten Verwandtschaftsgruppen, welche die
in ihnen zusammengefaßten echten Abstammungskegel an einen in
zwei komplementäre Hälften aufgeteilten "Schöpfungsakt" fixieren." 10
Diese mythologischen Konzeptionen, Traditionen und die ihnen zugrundeliegenden
sozialen Ordnungen überleben häufig den Kulturwandel,
durch den die früheren Stadien und Ordnungsmodelle (ihrer
Differenz zur Gegenwart wegen) erst die genuin mythologischen Weihen
empfangen. Aber auch deren Fortsetzung kommt unter den veränderten
Bedingungen vor mit einer auf die gegenwärtigen Verhältnisse
abgestimmten Akzentverschiebung. Auch deren Angleichung
reflektiert ihre Integration in Systeme, die sie mehr oder minder deutlich
nach ihren leitenden Strukturen umdeuten.
Auffallend ist der Dualismus einiger altorientalischer und aller altgriechischen
Mysterienmythologien, die im Gegensatz zu der genealogischen
Ordnung des olympischen Systems stehen, das selber nur schwer
das andere Konzept verdrängen konnte (siehe: Giganten, Titanen,
Kabiren etc.). Hier, wo verschiedene Völker mit unterschiedlichster
verwandtschaftsrechtlicher Organisation (verschiedene Deszendenz-,
Residenz- und Heiratssysteme) und religiöser Tradition im Verlaufe
dreier Völkerwanderungen aufeinandergestoßen waren und integriert
werden mußten, was keineswegs überall in gleicher Weise geschah,
lohnt es sich allerdings den Entlehnungen und ihren Motiven nachzugehen,
da sie historisch, d.h. mit Rücksicht auf andere Quellen, z.T.
noch greifbar sind.
Die Mythen und Märchen sind grundsätzlich nach den verschiedensten
Schlüsseln interpretierbar und können mit ihnen allen gleichermaßen
10 C.A.Schmitz, Grundformen der Verwandtschaft, Basel 1964, S.99
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