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!) ) *JKLMJNOKP! ) ) 1 EINLEITUNG In den weitgehend akademischen Debatten über Entwicklungstheorie und Entwicklungspolitik sind die Denkstrukturen des Post-Development zu einer allgegenwärtigen Erscheinung geworden 1 . Die mit dem Ausgang der 1980er Jahre entstehende theoretische Strömung des Post-Development setzt sich mit Fragen von Entwicklung vor dem Hintergrund der Krise von Entwicklung in Theorie und Praxis auseinander. Das Ausbleiben der Entwicklungsverheißungen, ebenso wie die Unfähigkeit bestehender Entwicklungstheorien 2 , die wachsende Ungleichheit unter den Nationen der Welt hinreichend zu erklären, führte VertreterInnen des Post-Development dazu, den Entwicklungsbegriff einer grundsätzlichen Revision zu unterziehen (vgl. Parfitt 2002). Trotz verschiedener theoretischer Einflüsse 3 und regionaler sowie inhaltlicher Schwerpunktsetzungen befindet eine Mehrheit der AutorInnen Entwicklung als gescheitert. In ihr sehen sie den Versuch zu Durchsetzung eines universalistischen Modells nach westlichindustriellem Vorbild zur Vereinheitlichung der Welt. Mit einer an „dezentrierte“ Formen der Geschichtsschreibung angelehnten Methode setzen die Post-Development Theorien ihr Augenmerk unter anderem auf partikulare Akteure und Strategien gegen Entwicklung. Die Ablehnung einer als universell ausgerichteten Entwicklung, die Forderung eines post-Entwicklungszeitalters, aber auch die Unterstützung des lokalen Widerstands zur Bewahrung und Rückgewinnung der kulturellen Vielfalt, brachten dem Ansatz zahlreiche Kritiken ein. Die kritischen Äußerungen, die sich mit dem spezifischen Kulturverständnis des Post-Development auseinandersetzen, bleiben – soweit ich den aktuellen Stand der Literatur überblicke – skizzenhaft. So weist Kiely beispielsweise darauf hin, dass das Post-Development unkritisch jegliche Form des kulturellen Widerstands gegen Entwicklung – ohne auf dessen Implikationen zu achten – affirmiere (Kiely 1999: 30). Pieterse fügt an, dass mit der Gleichsetzung von Entwicklung, Verwestlichung und Universalismus gerade die unterschiedlichen historischen Entwicklun- !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1 Aram Ziai weist darauf hin, dass vor allem im angelsächsischen Sprachraum das Post-Development kontroverse Debatten ausgelöst hat, wogegen im deutschsprachigen Gebieten die Auseinandersetzung recht marginal ausfällt (Ziai 2006: 193). 2 Siehe dazu Menzel 1992. 3 Aram Ziai vermerkt, dass die Post-Development Theorien, die oftmals als poststrukturalistisch, postmodern oder diskursanalytisch gefasst werden, den postmarxistischen Ansätzen einer traditionellen Ideologiekritik viel näher stehen als einer an Michel Foucault angelehnten Diskursanalyse (Ziai 2006: 193). Auch wenn Widersprüchlichkeiten und Inkonsequenzen und Fehldeutungen in der Auslegung Foucaults gegeben sind (Ziai hebt Arturo Escobar als Ausnahme hervor), so ist der direkte wie indirekte Einfluss der poststrukturalistischen Theorietradition nicht ! zu übersehen. ! ! %!
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