DA Elisabeth Lambrecht.pdf

!)
)
7OLNOYYMLQNJZJS[OS!OKX!*KN\JT]LOKP!
) )
Doch im Folgenden verweist der Autor darauf, dass sich mit dem Begriff Entwicklung
zwar eine bestimmte Sicht der Welt verknüpfe, wobei aber nichts Konkretes erfassbar
wäre. Denn der Begriff sei ein qualliges, amöben-gleiches Wort, so Sachs in Anlehnung
an Gustavo Esteva. Eine Erklärung dieser These folgt in den beiden unten stehenden
Zitaten und im zweiten benennt Sachs dazu noch den Grund der Verbreitung der Entwicklungsidee:
„Es [das Wort] faßt nichts mehr, weil seine Konturen verschwimmen, und es ist
unausrottbar geworden, weil es sich überall breitmachen kann. Wer es ausspricht,
benennt gar nichts, doch nimmt für sich alle guten Absichten dieser Welt in Anspruch.“
(Sachs 1992: 30)
„‚Entwicklung’ ist heute eine begriffliche Amöbe: gestaltlos, aber unausrottbar.
Die Umrisse des Begriffs sind so undeutlich geworden, daß es gar nichts mehr bedeutet.
Gerade darum findet er allgemeine Verbreitung [...].“ (ebd.: 13)
Gerade aufgrund ihrer Gestaltlosigkeit und Schwammigkeit – weithin verstanden als
Allgemeinheit – erkläre sich die Durchsetzungsfähigkeit der Entwicklungsidee, wie
nachfolgend in der Untersuchung über Sachs Kritik des Universalismus am Beispiel der
Kategorie des Wissens zu lesen sein wird.
Die Resistenz der Entwicklungsidee, die trotz Kritik und Widerlegung aus der Praxis
fortbestehe, sieht Sachs aber auch im Sinne einer poststrukturalistischen Perspektive auf
den Zusammenhang von Sprache und Wirklichkeit begründet. Dieser Hintergrund führt
ihn zu der Untersuchung jener Geisteshaltung und Vorstellungswelt, welche die Entwicklungspolitik
zur Folge habe (ebd.: 8). In diesem Sinne erachtet er es für notwendig,
sich mit einer Archäologie der Entwicklungsidee – in impliziter Anlehnung an die von
Michel Foucault geschriebene „Archäologie des Wissens“ aus dem Jahr 1969 – zu beschäftigen:
„Es ist an der Zeit, sich an eine Archäologie dieser Idee [der Entwicklung] zu machen
und ihre Grundmauern mitsamt den zahlreichen Überbauungen freizulegen,
um sie als Denkmal einer abdankenden Ära würdigen zu können.“ (Sachs 1992:
25)
Zwar kann es nicht gerade als Anliegen des Autors bezeichnet werden, seine Einflüsse
offen zu legen, und damit auf Autoren des Poststrukturalismus à la Francois Lyotard,
Michel Foucault oder Jacques Derrida zu verweisen, doch lassen sich einzelne fragmentarische
Bezugnahmen erkennen. Die Texte erwecken vielmehr den Eindruck, aus Einflüssen
vielzähliger Theorien zu bestehen und zu einem persönlichen oftmals polemischen
Stil verarbeitet worden zu sein. So ist es keine Seltenheit, neben dem Begriff
!
+"!