DA Elisabeth Lambrecht.pdf

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ist (ebd.: 14). Dementsprechend beharre der Kulturrelativismus darauf, dass ein Wert,
ein Gedanke oder eine Handlung nicht aus sich heraus wahr oder falsch sein kann und
auch nicht generell formuliert werden darf, denn es bedarf des relativierenden Zusammenhangs,
der durch eine Kultur, Nationalität oder einen anderen Zusammenhang von
Menschen, in dem bestimmte Werte und Normen vorherrschen, gegeben ist. Mit dieser
Ausführung lässt sich nun auch nach Cook die zweite Frage beantworten. Diese hob
darauf ab, was es bedeute, dass Moral relativ zu einer Kultur ist. Dem Kulturrelativismus
gehe es beispielsweise darum, die Handlung einer Person nur nach den gegebenen
moralischen Vorstellungen innerhalb der Kultur, in der diese Person sozialisiert ist, zu
beurteilen. Dafür muss ein relativierender Bezug (Kultur, Nationalität) gegeben sein,
der die Formulierung erst wahr werden lässt (ebd.: 15). Doch es komme immer wieder
zu Missverständnissen bezüglich des relativierenden Bezuges. Es müsse konstatiert
werden, so Cook, dass die Relativität eines Prinzips nichts damit zu tun hat, ob es überhaupt
oder nicht auf alle Menschen anwendbar ist. Der Unterschied zwischen moralischem
Relativismus und Absolutismus läge also nicht darin, dass der Universalismus
für alle Personen anwendbar ist und der Kulturrelativismus nur für einige. Vielmehr
lasse sich der vom Kulturrelativismus eingeforderte relativierende Bezug anhand eines
Beispiels erläutern: Wir stellen uns genau zwei Kulturen in der Welt vor, die Kultur X
und die Kultur Y. Die Kultur X praktiziert das Prinzip P, aber nicht die Kultur Y. Für
den Universalismus könnte P, wenn es ein moralisches Prinzip wäre, in einer ganz generellen
Art formuliert werden. Der Kulturrelativismus hingegen würden anführen, dass
das Prinzip P durch einen relativierenden Bezug bestimmt werden müsse, so dass seine
Anwendbarkeit auf die Kultur X begrenzt werde. Stellen wir uns nun den Fall vor, dass
das Prinzip P durch die Kultur Y angenommen wird, wodurch alle Personen auf der
Welt P vertreten und demnach hinsichtlich P beurteilt werden können. Sei nun davon
auszugehen, dass P ein universelles und nicht-relativistisches Prinzip darstelle? Cook
beantwortet die Frage mit einem klaren nein, denn für den Kulturrelativismus stellt es
nach wie vor ein Problem dar, ein Prinzip in einer so generellen Form zu postulieren.
Dessen Protagonisten würden, so Cook, darauf beharren, dass selbst wenn P auf alle
Personen in der vorgestellten Welt anwendbar sei, es nach wie vor des relativierenden
Bezugs zu den beiden Kulturen X und Y bedürfe. Hier zeigt sich für Cook, dass die Relativität
eines moralischen Prinzips nichts damit zu tun hat, ob es auf alle anwendbar
und gültig ist.
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