DA Elisabeth Lambrecht.pdf

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griff in eine andere Kultur überhaupt rechtfertigen könnten. Ziel scheint für ihn lediglich
ein nicht vom Ethnozentrismus geprägter Zusammenhang verschiedener Kulturen
zu sein, wobei jede Kultur ihren eigenen Weg zu gehen habe (Sachs 1993: 446). Was
jedoch die Einzelnen in einer Kultur erfahren müssen oder wogegen sie sich wenden, ist
für Sachs kein Thema.
In seiner fünften paradoxen Implikation weist Cook darauf hin, dass Moral im Verständnis
des Kulturrelativismus willkürlich ist, somit auch die Art und Weise, wie eine
Kultur das Zusammenleben ihrer Mitglieder verhandele. Sachs beabsichtigt mit seinen
kritischen Werken zur Entwicklungspolitik, die mit der Entwicklung als universeller
Idee im Zusammenhang stehende Zerstörung der kulturellen Vielfalt aufzudecken, und
spricht sich dabei für eine Beendigung der Entwicklungspraxis und -idee aus, versäumt
es aber, die Konsequenzen aus solchen Postulaten mitzudenken. Wenn Moral in der
Form, in der sie in den verschiedenen Kulturen ausgeprägt ist, zwar als willkürlich, aber
grundsätzlich als nicht zu beurteilen eingeschätzt wird, führt das von Cook herangezogenen
Beispiel des Nationalsozialismus in Deutschland vor Augen, dass selbst unglaublich
grausame Verbrechen gegen die Menschlichkeit in der Perspektive des Kulturrelativismus
nicht zu verurteilen sind. Es geht dem Kulturrelativismus um die Gleichwertigkeit
aller Lebensweisen und Moralvorstellungen. Daher ist anzunehmen, dass Sachs
solche Extremsituationen nicht mitgedacht hat. Zwar stellt Sachs seinen Forderungen
die Idee einer Orientierung an den Prinzipien der Regeneration sowie des interkulturellen
Dialogs und der kulturellen Selbstreflexion beiseite, benennt aber keine Maßstäbe
oder Bewertungskriterien, um eine Kultur zu kritisieren oder in sie einzugreifen, um
beispielsweise eklatante Missstände zu beenden. Die Propagierung eines friedvollen
Zusammenlebens der verschiedenen Kulturen ist wichtig, doch nicht ausreichend.
An die Idee einer willkürlich gedachten Moral schließt implizit die sechste paradoxe
Implikation an, denn der Kulturrelativismus verneint nach Cook dem Einzelnen die
Möglichkeit, ein angemessenes Leben auf einer rationalen Basis zu wählen. Im Hinblick
auf das schon erwähnte Beispiel der Franca Viola muss konstatiert werden, dass Sachs
eine solche Implikation (den eigenen Vergewaltiger heiraten zu müssen) zwar nicht
beabsichtigt, aber dennoch impliziert, indem er nicht näher auf die Konsequenzen seiner
Postulate eingeht.
Das schon erwähnte Moralverständnis des Kulturrelativismus, in dem Moral als nichts
anderes als die akzeptierten Bräuche, Praktiken und Sanktionen begriffen wird, die von
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