Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Materialitäten mit ins Spiel. Kulturgeschichte als Tradition
verläuft über konkrete Kanäle, ist damit anfällig für
Überlieferungsstörungen und -katastrophen sind. Durch
sozioalkonstruktivistische Konstruktionen von Tradition 35 „wird
allerdings die Tatsache in den Hintergrund gedrängt, dass die
hierfür genutzten Elemente oft eine Materialität von großer
historischer Tiefe und Unveränderlichkeit aufweisen (vgl.
Relikt), die es nicht zulässt, sie ausschließlich als
zeitgenösssiche `Erfindung´ zu bezeichnen“ 36 - womit die
Historizität von Tradition in der Resistenz des Materialen
selbst liegt.
Der Kulturwissenschaftler Thomas Macho hat es anhand des
Motivs und Befunds literarischer Schreibhemmungen beschrieben.
Das Syndrom des „weißen Blatts“ nämlich erinnert daran, der
modernen Fiktion autonomer Hervorbringung von Texten mit
medienarchäologischem Bewußtsein zu entkommen und
wahrzunehmen, daß Schreiben höchst materiell formatiert wird
von seinen organischen oder anorganischen, monumentalen oder
flüchtigen Schriftträgern. 37
Der Mediologe Régis Debray unterscheidet zwischen
negentropischer matiére organisée und organisation
matérialisée 38 . Die Entropie betrifft beide Seiten: die
physikalische („les archives aussi sonst soumises à l´entropie
générale (le papyrus est détruit par l´humidité, le parchemin
par le feu, le papier par l´acide, les disques en vinyle par
la chaleur, les bandes magnétiques par la désaimantation“
) wie die nachrichtentheoretische. Claude
Shannon definiert Kommunikation als physikalisches Verhältnis
von Signal und Rauschintergrund; der digitale Code im Zuge
Turings ermöglicht es hingegen, „jede der alten Analogien
zwischen physischem und physikalischem Körper auf eine völlige
Indifferenz zu reduzieren“ 39 . Erneut stellt sich damit die
medienkulturarchäologische Kardinalfrage: „Mathematisierung
der Maschine oder Maschinisierung der Mathematik“
Debray differenziert die agencements de communication zwischen
„ce qui relève du mode sémiotique (le type de signe utilisé:
texte, image ou son), du dispositif de diffusion (pierre,
bois, papyrus, papier, ondes), ainsi que les moyens de
transport des hommes et des messages (chemins, véhicules,
infrastructures, réseaux, etc.)“ ; er trennt
also zwischen Übertragen (transmettre) und Kommunizieren
kultureller Daten. Kommunikation ist der Transport von
35
Etwa E. Hobsbawm / T. Ranger (Hg.), The Invention of Tradition, Cambridge 1983
36
Gisela Welz, Eintrag „Tradition“, in: Pethes / Ruchatz 2001: 587-590 (589)
37
Thomas Macho, Shining oder: Die weiße Seite, Typoskript 2003
38
Régis Debray, Transmettre, Paris (Jacob) 1997, 28
39
Eckhard Hammel, Medien, Technik, Zeit, in: Mike Sandbothe / Walther Ch. Zimmerli (Hg.), Zeit - Medien -
Wahrnehmung, Darmstadt (Wiss. Buchges.) 1994, 60-78 (71)
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