Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

der königlichen Mandate, die lediglich einen Befehl erteilen,
nicht zu den Urkunden. 192 Es gibt aber frühmittelalterliche
Beurkundung, deren Wert im Akt der Übertragung selbst liegt:
Die alte Auffassung, daß Recht nur durch rechtssymbolische Handlung geschaffen werden kann, nicht durch
„Schrift“, setzt sich, der spätgermanischen Kultursituation entsprechend, wieder durch. Der Carta sowohl wie der
Notitia wird daher ein rechtssysmbolischer Wert unterstellt: nicht mehr die Schrift, sondern die traditio cartae,
die rechtssysmbolischeHandlung der Überganbe des Pergaments, erscheint als der maßgebliche Akt. Damit wird
der geschriebene Inhalt immer unwichtiger. 193
Tradition also analog zum speech act, der die Funktion der
Unterschrift ersetzt; Übertragung setzt hier Recht.
Überreste gelten als unabsichtliche, unwillkürliche
Überlieferung, etwa Sachüberreste (Realien): bis hin zu
körperlichen Überresten, dem Skelett. Dem gegenüber steht der
„abstrakte Überrest“ (Ahasver von Brandt), etwa Institutionen,
Sprache, „Zustände“ (von Aufseß, System der
Altertumswissenschaft) und schriftliche Überreste
(pragmatisches Schriftgut). Überreste auch in der Psyche:
Das archäologische Modell ist für das psychoanalytische Denken prägend gewesen . Es dient der
Beschreibung verschiedener Formen von Destruktion, und zwar so, daß der verbleibende Überrest stetes als
Ausgangspunkt dient. Daher ist das evozierte totale Objekt das Bauwerk, das Monument, das Gebäude, oder die
Statue, die Töpferware, das heißt: ein vor allem räumliches Gebilde. 194
Überrest ist das aus der Vergangenheit noch unmittelbar
Vorhandene; Quelle aber das, was zum Zweck der Erinnerung
überliefert ist. Das Denkmal bildet demgegenüber eine
Mischform wie der bewußt auch schon an die Leser der Nachwelt
adressierte Brief - im Unterschied zu jenen Briefen, deren
Autoren versterben, wenn er selbst noch auf dem postalischen
Weg an den Adressaten ist (ungewolltes Denkmal). Kurz vor dem
Aufbruch zu jenem Kreuzzug, den er nicht überleben sollte, gab
Kaiser Heinrich VI. um 1200 aus dem tiefsten Süden mehrere
Diplome nach Deutschland auf, „die als sein Vermächtnis in der
Heimat ankamen“ 195 . So ist jede Schrift schon testamentarisch 196 ,
und im postalischen Verzug (différance) liegt ihr Vollzug.
Eine allegorische Kernszene der Tradition, insofern sie als
postalisches System der Übertragung begriffen wird, ist die
Ankunft eines lange verzögerten Briefs aus der Vergangenheit
in der Gegenwart. Der nachträglichen Zustellung von Post aus
einem vorzeitig abgestürzten Flugzeug im Himalaya „strikes us
now with the full disruptive force of an event“ , und der Film, in dem dieses Motiv kürzlich
192
Harry Bresslau, Handbuch der Urkundenlehre für Deutschland und Italien, dritte Auflage Berlin (de Gruyter)
1958, 3
193
Ahasver von Brandt, Werkzeug des Historikers, 9., erg. Aufl. Stuttgart u. a. (Kohlhammer) 1980 [*1958], 85
194
Guy Rosolato, Das Fragment und die Ziele der Psychoanalyse, in: Lucien Dällenbach / Christiaan L. Jart
Nibbrig (Hg.), Fragment und Totalität, Frankfurt/MN. 1984, 77ff (78)
195
Rudolf Schieffer, Urkunden, die über die Alpen getragen wurden, in: Olaf B. Rader (Hg.), Turbata per aequora
mundi. Dankesgabe an Eckhard Müllers-Mertens, Hannover (Hahn) 2001, 37-47 (47)
196
Jacques Derrida, Grammatologie, Frankfurt/M. 19xxx, xxx
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