Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Buchstäbliche Symbole, an Elektrizität gekoppelt, werden
materialiter nicht mehr als Zeichen, sondern als Signale
übertragen: "Die Signifikation, als einzige Leistung des Worts
von Semantik zugelassen, vollendet sich im Signal" .
Was die akademische Textphilologie lange nicht ertragen
konnte, war die Koexistenz von Hoch- und Volkskultur im
Minnesang, ein "krasser Gegensatz" (Herchert) von
idealisierender und sexueller Minne. Die romantische
Forschung, die aus politischen Gründe ein ideales Bild des
Mittelalters prägte (die Vermittlung des Mittelalters), konnte
diese strukturale Koexistenz nicht ertragen und hat sie daher
verzeitlicht, als Modell einer Reifezeit einerseits und
Verfallszeit andererseits interpretiert. Die Manessische
Handschrift als Liedersammlung entstand um 1300 als
Prunkhandschrift:
Die kostbare Ausstattung macht es unwahrscheinlich, daß sie zum Verbrauch geschrieben wurde, sie diente wohl
eher repräsentativen Zwecken. Daß diese Liedtexte überhaupt so aufwendig schriftlich fixiert wurden, zeigt
Sammelinteresse, d. h. ein Interesse daran, vor dem Untergang zu bewahren.
Genau das ist eine Funktion von Speichermedien: Gedächtnis
gegen Zerstörung zu sichern. Und so beschreibt auch diese
Liedersammlung aus einer meist mündlich tradierenden Zeit den
Rand gegenüber einer ungeheuren Leere: des nicht-Fixierten.
Das Recht auf Überlieferung heißt copyright: „Tradition
besteht nicht aus Relikten, sondern aus Testaten und Legaten“,
beschreibt Hans Blumenberg das Rechtsdispositiv des
Traditionsbegriffs. 257 Eine Absage an der „Materialität der
Kultur“ zugunsten eines Medienbegriffs jenseits der Hardware
Hier schreibt sich noch einmal der Widerstreit zwischen dem
archäologischen, monumentalen und dem historischen,
dokumentarisch-(recht-)urkundlichen Blick - wo die Geschichte
als ein Repositorium von Urkunden betrachtet wird, von denen
die Recht der Regierungen abhängen. Andererseits stammt der
Begriff traditio aus dem römischen Erbrecht und meint dort die
höchst materielle Übergabe einer beweglichen Sache aus einer
Hand in die andere - Besitzverhältnisse. Hier geht es um die
„materielle Identität der Bestandswahrung“ .
Tradition im Sinne „geistiger Überlieferung“ ist also eine
verdeckte Metapher (Walter Magaß), welche die rechtliche
Fundierung dissimuliert. 258 Ein kulturtechnischer Medienbegriff
aber versteht darunter sowohl Technologien wie Institutionen
und regelgeleitete (also kybernetisch angeregte) Praktiken.
Die Weitergabe von Wissen aber ist an Urheberrechte gekoppelt
- das juristische Dispositiv von Tradition als Kapital. Wer
verfügt über dieses Kapital in der digitalen Medienkultur,
also über die mathematischen Algorithmen
257
Hans Blumenberg, Die Lesbarkeit der Welt, Frankfurt/M. 1981, 375
258
Walter Magaß, Klassik, Kanon und Lektüre, Bonn 1980
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