Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Unabschließbarkeit des Sinnhorizontes rechnen muß" ; so
ist Überlieferung ganz im Sinne der triadischen Semiotik von
Charles Saunders Peirce (und von Umberto Ecos Offenem
Kunstwerk) durch den endlosen Verweis, durch
"Unausschöpfbarkeit" geprägt, die Arbeit
des Interpretanten. Die asketische Reduktion der Lektüre auf
die "historische Frage" ist eine Operation, Widerstände zu
destillieren: "Sie ist das Restprodukt eines
Nichtmehrverstehens, ein Umweg, auf dem man steckenbleibt"
. In der medienarchäologischen "Aufdeckung dieses Umwegs
des Historischen" liegt das mediale We(i)sen
des Historischen selbst; was sonst meint Überlieferung.
Die hermeneutische Unterstellung sucht "die Frage zu
rekonstruieren, auf die das Überlieferte die Antwort wäre"
. In welcher Asymmetrie stehen nun Wissen und Wirkung
"Daß das wirkungsgeschichtliche Bewußtsein etwas anderes ist
als die Erforschung der Wirkungsgeschichte, die ein Werk hat,
gleichsam der Spur, die ein Werk hinter sich her zieht - daß
es vielmehr ein Bewußtsein des Werkes selbst ist und insofern
selber Wirkung tut", betont Gadamer - hat Kultur ein
eigenes Bewußtsein ihrer Tradition, und ist dieses Bewußtsein
im medialen oder metaphysischen Sinn faßbar Den Gedanken, daß
das wirkungsgeschichtliche Bewußtsein "gleichsam in die
Wirkung selbst eingelegt" ist und damit so etwas wie
den Vektor der Überlieferung darstellt, teilt Gadamer mit dem
Kulturhistoriker Johan Huizinga.
Wer versucht, der Überlieferung objektiv, also mit kaltem
Blick gegenüberzustehen - schreibt Gadamer in seiner Kritik
der empirischen Methodik und der historisch-asketischen
Quellenkritik -, "der macht sie zum Gegenstand, d. h. aber, er
tritt der Überlieferung frei und unbetroffen gegenüber, und
indem er alle subjektiven Momente im Bezug zur Überlieferung
methodisch ausschaltet, wird er dessen gewiß, was sie enthält"
. Gleichzeitig aber löst sich der wissensarchäologisch
distante, auf Diskontinuitäten setzende Leser damit von dem
"Fortwirken der Tradition , in der er selbst seine
geschichtliche Wirklichkeit hat" . So "zerstört, wer
sich aus dem Lebensverhältnis zur Überlieferung
herausreflektiert, den wahren Sinn dieser Überlieferung"
- eine Kampfansage an den medienarchäologischen, also
distanten Blick.
Update: Erst Speicherung sichert Kultur
Kultur wird von Assmann und Assmann verstanden als "der
historisch veränderliche Zusammenhang von Kommunikation,
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