Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Eine petitio principii: Die „romantisierende Metaphorik“ 189 des
Quellen-Begriffs ist mehr als ein Bild: Sie unterstellt
zugleich das, was sich aus ihnen erst ableitet, die
Kulturhistorie. Kulturbildende Quellen werden damit zu Quellen
der Kultur (als genitivus subiectivus) umdeklariert, post
festum. "Aber nicht erschöpft kann er werden, der so
herrliche, durch die Thaeler der Vorzeit stroemende Quell",
heißt es in Die Vorzeit (1817). Tatsächlich ist dies eine
Halluzination, eine Fata Morgana von Wasserstellen in der
Wüste des archivischen Gedächtisses. Der Informationswert
solcher Quellen liegt gerade in ihren Umwegen:
Die Flüsse bleiben für gewöhnlich in ihrem Bett, sie suchen sich selten ein Tal, das höher liegt als ihr eigener
Talweg. Dazu sind Abweichungen, Fluktuationen nötig. Der Informationsgewinnt ist dann erheblich.
Für Droysen sind Quellen beschränkt auf die „mündliche oder
schriftliche Überlieferung zum Zweck, historische Kenntnis zu
verschaffen“ - und damit intentional im Sinn von Gadamers
Horizontverschmelzung. Eine wissensarchäologische Lage:
"Genügt etwa, daß irgendetwas irgendwo noch jetzt vergraben
liegt und niemand weiß davon Ist das gegenwärtig Es ist
vielmehr, als wäre es nicht." 190 Ist Memetik als Modifikation
von Droysens Modell historischer Überlieferung zugleich eine
Gedächtnismedien-Historik Das, was im dead media archive
zuhanden ist, kann Monument oder Dokument sein.
Was die Rückschau früherer Zeiten in i h r e Vergangenheit, die aufgezeichnete Vorstellung oder Erinnerung
über dieselbe bietet, nennen wir Q u e l l e n . Daß diese Quellen zugleich Ü b e r r e s t e der Gegenwart sind,
in der sie entstanden, ist für uns zunächst nebensächlich
- die "äußere Kritik" in der Diplomatik, den Hardware-Aspekt
der Quellen, blendet Droysen gerade aus. Für eine Medienphysik
der Historie aber ist dieser Zustand entscheidend.
Wesentlich ist uns an ihnen, daß die, von denen sie stammen, die Absicht hatten, Nachricht von früheren
Vorgängen oder Zuständen zu geben. Von ganz anderer Art ist es, wenn aus der Vergangenheit selbst allerlei
Dinge noch erhalten und entweder mannigfaltig umgestaltet oder trümmerhaft und um so unkenntlicher noch in
unserer Gegenwart da sind. So ein altes Gebäude, eine alte Zunfteinrichtung; unsere Sprache selbst ist noch ein
gut Stück Vergangenheit, wenn auch noch lebendig und in vollem Gebrauch. Nur von dem Forschenden werden
sie als Material für seine Forschung erkannt und benutzt. 191
Droysen macht in seinem Grundriß der Historik einen
Unterschied zwischen geschäftlichen Papieren, die er zu den
Überresten, und Urkunden, die er zu den Denkmälern rechnet;
Differenzkritierium ist die Absicht der Überlieferung zum
Zweck der Erinnerung. In seinem Sinne gehört ein großer Teil
189
Peter Hüttenberger, Überlegungen zur Theorie der Quelle, in: Bernd A. Rusinek / Volker Ackermann / Jörg
Engelbrecht (Hg.), Einführung in die Interpretation historischer Quellen, Paderborn / München / Wien / Zürich
(Schöningh) 1992, 253-265 (253)
190
Johann Gustav Droysen, Historik. Historisch­kritische Ausgabe, hg. von Peter Leyh, Stuttgart­Bad Cannstatt
1977, hier: "Historik. Die Vorlesungen von 1857", 67
191
Johann Gustav Droysen, Historik, hg. v. Rudolf Hübner, München / Berlin (Oldenbourg) 1937, 37 (Kapitel
"Die Heuristik", § 20)
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