Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Die Form des Kodex weist als Datenträger entscheidende Vorteile gegenüber der älteren Buchrolle auf, da seine
Benutzer gezielt einzelne Informationsblöcke aus dem Gesamttext abrufen können, ohne ihn immer wieder vom
Anfang her lesen bzw. "aufrollen" zu müssen. Das blätterbare Buch eröffnet die Möglichkeit des
Sei/teneinstiegs, es arbeitet als Random Access Memory, und genau darin liegt auch sein Vorteil bei der
Implementierung von Großtexten in Aufführungssyteme. Neben der Übersetzbarkeit in Sprechsprache und
Interaktion ist es die Möglichkeit des beliebigen Seiteneinstiegs, die das neue Medium in die alten Orte und
Institutionen einpaßt. 76
Medienarchäologie erklärt sich für die Analyse solcher
kulturtechnischen Form zuständig.
Curtius benennt konkret als kulturelle Transmissionstechniken
Grammatik, Rhetorik, die freien Künste und Schulen. Doch
unentschieden schwankt Curtius zwischen dem hermeneutischen
und dem medienwissenschaftlichen Blick auf die Literatur des
Mittelalters. Das Symbol des Humanisten ist seine
Bücherwerkstatt; "was bleibt aber übrig, wenn Hieronymus sein
Gehäuse verläßt" - der reine
Speicher, nicht einmal mehr Gedächtnis.
Die Wahrscheinlichkeit der Tradition ist eine Funktion ihrer
Medien, die auch den Modus bestimmen: ob Daten als
Reproduktion oder als sie selbst übertragen werden. Curtius
sagt es als Präzision des Exempels Platon, daß in der
Literatur alle Vergangenheit als Gegenwart aufgehoben ist. Es
geht um die Differenz von medialer Fortsetzung und materieller
Unübersetzbarkeit. „Homer wird uns durch eine neue Übersetzung
neu vergegenwärtigt“ 77 - quasi als generativer Buchstabenkalkül.
Ich kann den Homer und den Platon zu jeder Stunde vornehmen, ich „habe“ ihn dann und habe ihn ganz. Er
existiert in unzähligen Exemplaren. Der Parthenon und die Peterskirche sind nur einmal da, ich kann sie mir
durch Photographien nur partiell und schattenhaft anschaulich machen. Aber die Photographien geben mir keinen
Marmor, ich kann sie nicht abtasten und nicht darin spazierengehen, wie ich es in der Odyssee oder der Divina
Commedia kann. Im Buch ist die Dichtung real gegenwärtig.
Meme bedürfen ihrerseits ganz entschieden der medialen Träger,
des materiellen support. Mediales Apriori dieses
kulturtechnischen Paradigmas ist der Buchdruck. Dessen
technische Medialität liegt in der Standardisierung nicht erst
auf der Benutzeroberfläche, sondern schon in der Materialität
des Verfahrens, dem wiederholbaren Abguß der Letter aus der
Matrize mit dem Handgießgerät. Buchdruck eröffnet die
Differenz zwischen medialer Fortsetzung von Information und
materieller Unübersetzbarkeit der ehemaligen
Informationsträger.
76
Haiko Wandhoff, Der epische Blick: eine mediengeschichtliche Studie zur höfischen Literatur, Berlin
(Schmidt) 1996, 326f
77
Ernst Robert Curtius, Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter, Bern 1948, 24. Dazu Elisabeth Lenk,
Achronie. Über literarische Zeit im Zeitalter der Medien, in: Claus Pias (Hg.), Neue Vorträge zur Medienkultur,
Weimar (VDG) 2000, 285-299 (293f)
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