Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

schrieb es auch Nietzsche: Das Schreibinstrument schreibt mit
an den Gedanken. Dies zu sehen aber erfordert einen nichtinhaltistischen
Blick.
Der Begriff der Medienarchäologie sucht die im besten Sinne
technischen oder kulturtechnischen Anteile an Prozessen der
Tradition zu fokussieren. Doch an dieser Stelle zeigt sich
erneut: wenn der Begriff der "Kultur" im Spiel ist, wird die
Wahrnehmung semantiklastig. Dennett schlägt vor, Meme als
abstrakte semantische Informationseinheiten zu betrachten, die
sich in verschiedenen Formen verkörpern und "medien- und
sprachneutral" seien. 105 Hier ist die Memetik platonisch
(logozentristisch) statt medienarchäologisch präzise. Werden
Meme als unsichtbare Einheiten der kulturtechnischen Imitation
von Mem-Vehikeln übertragen, sind die medialen (Über-)Träger
immer schon mit im Spiel respektive am Werk, parergonal,
supplementär im Sinne Derridas. Der medienarchäologische Blick
schaut exakt auf die Vehikel der Tradition, das syntaktische
Dispositiv aller kulturellen Semantik.
So ist das Speichenrad nicht nur das Vehikel für memetische
Information, sondern an sich schon der Speicher seiner eigenen
Technik, die sich mitüberträgt - "die brillante Idee eines
Waggons mit Speichenrädern von Geist zu Geist" . Tatsächlich aber (über)trägt jedes Mem auch die Spur
seines jeweiligen Wirtes an sich und weiter. „Der
Diskurs über `Meme´ wirft die Frage auf, wie `Information´
durch die Zeit reist“ 106 ; demgegenüber ist die Form der
Narration ein fraglicher Transport. Nicht länger ist die
Erzählung die privilegierte Kulturtechnik, komplexes Wissen
durch zeitliche Streckung komprimiert zu übertragen:
Unter den Bedingungen der Multilinearität, der Navigation, des möglichen Benutzereingriffs auf die
vorgegebenen Daten ändern sich die gewohnten Muster der Wissensvermittlung ­ wie auch der Erzählung.
Tradierte narrative Elemente und dramaturgische Methoden verbinden sich mit neuen Strategien. Das Verdichten
der Information durch Visualisierung verspricht die Datenmengen handhabbar werden zu lassen. 107
So treten Bilder (oder allgemeiner Visualisierungen, also auch
Karten und Diagramme) als Abkürzungen von Datenmengen an die
von der Erzählung verlassene Stelle.
Rom als Read Only Memory
Rom selbst ist memory, ein Feld, in dem Meme sich einnisten
können, um von dort aus weiterübertragen zu werden. Rom im
Ganzen ist Übersetzung (Heidegger) - die konsequente Folge des
105
Daniel Dennett, Darwin´s Dangerous Idea, New York 1996, 353 ff, zitiert hier nach Rötzer 1998: 167
106
Geert Lovink, Media Memory, 230-xxx, in: Gerfried Stocker / Christine Schöpf (Hg.), Memesis. The Future
of Evolution, Wien / New York (Springer) 1996, 230
107
Abstract zur Sektion "Wissen" der Tagung: interaktiv / narrativ. eine reise, Bauhaus-Universität Weimar,
Fakultät Medien, 22./23. November 2001
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