Tradition1.pdf (Download) - Medienwissenschaft - HU Berlin

Die Selektion, die in der Kommunikation aktualisiert wird, konstituiert ihren eigenen Horizont; sie konstituiert
das, was sie wählt, schon als Selektion, nämlich als Information. Das , was sie mitteilt, wird nicht nur
ausgewählt, es ist selbst schon Auswahl und wird deshalb mitgeteilt. vielmehr ist die Selektivität der
Information selbst ein Moment des Kommunikationsprozesses, weil nur im Hinblick auf sie selektive
Aufmerksamkeit aktiviert werden kann.
Damit ist die Selektion nicht passiv (als Speicher), sondern
konstruktiv am Werk der Tradition.
In einem Zug nennt Luhmann sein nachrichtentheoretisches
Modell für diese Definition: Claude Shannons und Warren
Weavers Mathematical Theory of Communication 183 - wohl wissend,
daß dieser Informationsbegriff Sinnbezüge ausdrücklich
zugunsten rein technischener Berechnungen außer Acht läßt
. Doch von dem Moment an, wo Kulturtechniken im
wohldefinierten Sinne verstanden werden, können Sinnkontexte
selbst als syntaktisch selektive Akte (als Syntax zweiter
Ordnung) begriffen werden.
Luhmann bezeichnet die kommunikative Relation als "Ego" und
"alter". In diesem Sinne steht auch die Vergangenheit in einem
alterierten Verhältnis zum Lektüreakt einer gegebenen
Gegenwart,. Für Luhmann ist die Distanz kein Fakt einer
transzendentalen Situierung, sondern "Effekt der Tatsache, daß
Ego das Verhalten Alters als Kommunikation auffaßt und ihm
dadurch zumutet, diese Distanz anzunehmen" - womit der
Vergangenheit eine postalische Adressierung der Gegenwart
unterstellt wird. An anderer Stelle kommt Luhmann unter Bezug
auf Fritz Heiders Differenzierung von "Ding und Medium" darauf
zurück, daß der mediale Kanal die Zeit selbst sein kann:
Lose Kopplung, die Offenheit einer Vielzahl möglicher Verbindungen, kann in sachlicher und in zeitlicher
Hinsicht verstanden werden. Sachlich ist dann gemeint, daß viele festere Kopplungen in Betracht kommen und
jede Formbildung eine Selektion erfordert. Zeitlich wird unter einem Medium oft eine Bedingung der
Möglichkeit von Übertragungen verstanden. Auch besteht ein enger Zusammenhang mit der Theorie des
Gedächtnisses, wenn man Gedächtnis als Verzögerung der Re­aktualisierung von Sinn begreift. 184
Denn "Gedächtnis ist nicht etwa Speicherung von etwas
Vergangenem (wie sollte das gehen), sondern Hinausschieben der
Wiederholung" - also in den Worten von Jack Goody
ein delayed transfer, der indes weniger der makrohistorischen
Ökonomie denn einer zeitkritischen Medialität gehorcht und
darin aufgehoben ist. Ein kurzfristiger Aufzeichnungsakt
verwandelt das Ereignis in einen Informationsraum (das
"Archiv") und einen latenten Zustand - eine Stauchung der Zeit
-, der seiner Aktualisierung harrt. Womit Historie nicht einer
emphatischen Geschichtszeit, sondern einer Ausstülpung eines
183
Claude E. Shannon / Warren Weaver, Mathematische Grundlagen der Informationstheorie, München
(Oldenbourg) 1976 [*1949]
184
Niklas Luhmann, Medium und Form, in: ders., Die Kunst der Gesellschaft, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1995,
165-214 (168), unter Verweis auf: Robert B. Glassman, Persistence and Loose Coupling in Living Sytems, in:
Behavioural Sciences 18 (1973), 83-98, woher Luhmann den Begriff der "losen Kopplung" übernimmt - ein
Begriff der Regelungstechnik.
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