Ansichtsexemplar (KPB_MJ2014) - Kulturprojekte Berlin

Deutsches Historisches Museum | Aus den Sammlungen
(540–604) kniet um 600 in der Kirche Santa Croce
in Rom, als ihm der gekreuzigte Jesus über
dem Altar erscheint. Alle Marterwerkzeuge, die
ihn ans Kreuz brachten, werden aufgezählt. Sie
dokumentieren akribisch seinen Opfergang. Die
Botschaft ist eindeutig: Er ist für uns gestorben,
mehr noch, er hat sich ans Kreuz schlagen lassen,
um uns von unserer Schuld zu erlösen. Und
als Beweis fließt sein Blut in den Kelch des Papstes.
Daran erinnert die Holztafel mit der Gregorsmesse
aus dem Jahr 1496 und verkündet in
einem Textteil: »Wer in Reue und Andacht fünf
Vaterunser spricht, der erwirbt dreizehntausendfünfzehn
Jahre Ablass und muss sich nicht sorgen.«
Gemeint sind damit also nicht nur der Betende
und seine lange Zeit in der Vorhölle bis zum Ende
der Welt, sondern auch alle Vorfahren, die nicht
um Ablass beten konnten. Eigentlich eine tolle
Erfindung. Musste man früher persönlich nach
Rom reisen, um den Ablass zu erwirken, trat nun
ein Kniefall mit Gebet vor diesen mobilen Bildern
an die Stelle der weiten Romreise. Man
konnte zu Hause bleiben und seiner Arbeit nachgehen.
Wurde einem das Beten zu lang, konnte
auch eine Geldspende für den Bau von Sankt Peter
in Rom Gleiches bewirken. Aber dies bot
Sprengstoff: Diese finanziellen Transferleistungen
aus dem Deutschen Reich in Richtung Italien
und Mittelmeer wurden um 1500 den Landesfürsten
nördlich der Alpen zuviel. Sie wollten
den Ablasshandel einschränken. Luther kam ihnen
gerade recht, der nun den nächstbesten Verkäufer
von Ablassbriefen im Raume Wittenberg
für alle Zeit an den protestantischen Pranger
stellte: Es handelte sich um den Dominikanermönch
Johann Tetzel (um 1460–1519), der seinen
von links nach rechts:
Philipp Fleischer, Schichtwechsel
beim Bau des Gotthard-Tunnels,
1886. Öl auf
Leinwand, 250 × 488 cm.
Deutsches Historisches
Museum
Amtspflichten nachging. Richtig berühmt wurde
Tetzel nicht im 16., sondern erst im 19. Jahrhundert.
Auf den Historiengemälden, die den
Protestantismus in ihrer Zeit feierten, wird der
Dominikaner als ein feister, fetter Nichtsnutz
dargestellt, der die Gläubigen narrt und ihnen
das Geld aus der Tasche zieht.
Dass Bildnisse in ihrer Zeit ein Affront sein
konnten, sieht man ihnen heute teils nicht mehr
an. Das Ehebildnis von Martin Luther (1483–
1546) und seiner Frau Katharina von Bora (1499–
1552) schreckt die meisten von uns heute nicht
mehr. Aber als strenggläubiger Katholik, und
es gab in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts
kaum Andersgläubige, sah man in diesem Ehebildnis
den Augustinermönch, der eine aus dem
Kloster entflohene Nonne geheiratet hat – ein
Skandalbild aus der Werkstatt der Cranachs. Es
machte den Gemeinden der Protestanten so viel
Freude, dass es vermutlich hundertmal nachbestellt
worden ist und folglich heute in fast jeder
größeren Gemäldegalerie hängt. Das »Porträt
des toten Luther« ist schon seltener. Aber
auch dieses Werk aus dem Atelier der Geschichte
war in seiner Zeit der Beweis dafür, dass er
nicht vom Teufel geholt worden ist. Ein bildhafter
Beleg für Gegner in Rom, die Luther als vom
Teufel besessen gebrandmarkt und prophezeit
Thoman Burgkmair,
Gregorsmesse, 1496.
Öl auf Holz, 143,5 × 133 cm.
Deutsches Historisches
Museum
Francois Gérard,
Napoleon I., Kaiser der
Franzosen (1804–14/15), im
Krönungsornat, 1806–10. Öl
auf Leinwand, 223 × 146 cm.
Deutsches Historisches
Museum
Alle Abbildungen:
© Deutsches Historisches
Museum. Foto: Arne Psille
hatte, dass in seiner Todesstunde der Teufel aus
ihm fahren würde.
Die Ausstellung »Im Atelier der Geschichte«
widmet sich hundert solcher Erzählungen aus
500 Jahren. Sie will ein wenig belehren, viel unterhalten,
von der Arbeit aus der Sammlung der
letzten 25 Jahre erzählen und die Besucher ins
Atelier der Geschichte des DHM locken.
Dieter Vorsteher-Seiler
Dr. Dieter Vorsteher-Seiler ist Abteilungsleiter Sammlungen
und Stellvertreter des Präsidenten. Er hat die
Ausstellung »Im Atelier der Geschichte« mit Dr. Sabine
Beneke und Dr. Brigitte Reineke kuratiert.
Anlässlich der Ausstellung erscheint die Publikation:
Im Atelier der Geschichte. Aus der Gemäldesammlung
des Deutschen Historischen Museums mit ca. 320 Seiten
zum Museumspreis von 25 €.
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