Ansichtsexemplar (KPB_MJ2014) - Kulturprojekte Berlin

Antikensammlung | Ausstellungen
rung in der Metalltechnologie erhielt: das Ersetzen
von reinem Kupfer durch die härtere Legierung
Bronze. Am Anfang dieser Zeit, in der Frühbronzezeit
(ca. 3200 bis 2200/1900 v. Chr.), kam
es auf den agäischen Kykladeninseln zu einer
kulturellen Blüte. Einer der wichtigen Grundsteine
für diese Entwicklung und den Aufstieg
zu Hochkulturen war der Bau der ersten Langboote,
die mit ihrer höheren Ladekapazität und
Reichweite unter anderem den ertragreichen
Fernhandel ermöglichten.
Die Steinbearbeitungsfertigkeiten der Inselbewohner
fanden Ausdruck in qualitätsvollen
Steingefäßen sowie in den ersten Menschendarstellungen
der ägäischen Bronzezeit: den sogenannten
Kykladenidolen. In der Regel in Marmor
gehauen, stellen sie meist weibliche Figuren dar
und wurden oft in Gräbern gefunden, wie die drei
Exemplare des Grabfundes von der Insel Syros
(Abb. 1) und möglicherweise die weiteren Figuren
wohl von den Inseln Delos, Seriphos und
Amorgos veranschaulichen. Abstrakte, schlichte,
elegante Darstellungen aus weißem griechischen
Marmor – dieses ist die gängige, jedoch
falsche Vorstellung von diesen Figuren. In der Tat
zeichnen sich die Idole durch eine klare Formensprache
aus, aber sie waren nicht strahlend weiß,
sondern bunt bemalt, wie Forschungen nachgewiesen
haben. Im 19. Jahrhundert wurden sie als
»kleine Scheusale aus Marmorsplittern« betitelt;
erst durch Künstler der Moderne wie Pablo Picasso,
Alexander Achipenko, Hans Arp, Costantin
Brâncuşi und Henry Moore erfuhren sie Anerkennung
als Werke von ewiger Schönheit.
In der späten Bronzezeit im 2. Jahrtausend v.
Chr. erreichte die Entwicklung in der Ägäis einen
Höhepunkt mit der Entstehung der Palastkultur:
Es wurden zuerst die minoischen und von diesen
beeinflusst wenig später auf dem griechischen
Festland, die mykenischen Paläste gebaut. Diese
teilweise imposanten Anlagen waren Sitze von
Fürsten, wichtige Orte für das umgebende Territorium
und vereinten mehrere Funktionen; sie
umfassten Handelsplätze, Werkstätten und waren
auch Kultorte. Darbringung von Gaben an
die Götter und Kultmahle fanden hier aber auch
in Höhlen, auf Berggipfeln und in Naturheiligtümern
statt, wie zum Beispiel einige vor Ort gefunden
Kultgefäße (Rhyta) verdeutlichen. Diese
fein bemalten Rinngefäße in verschiedenen Formen
sind typisch für die minoisch-mykenische
Kultpraxis und in der Schau in konischer, Stieroder
in Kannenform zu bestaunen (Abb. 4). Alle
sind mit einer Öffnung im Boden versehen, die
für das Trankopfer (etwa Blut von einem geschlachteten
Stier) bestimmt war.
Einst waren die Paläste in Knossos, Phaistos
auf Kreta und auf dem Peloponnes, in Mykene,
Tyrins und Pylos mit prächtigen Wandmalereien
geschmückt. Auch imposante Bauten und reiche
Gräber im Umfeld dieser Zentren zeugen
vom Reichtum der Epoche. Dazu zählen die eindrucksvollen
Kuppelgräber von Mykene: Am berühmtesten
ist das sogennante Schatzhaus des
Atreus, ein gewaltiges Grab mit einem ca. 40 m
langen Gang (Dromos), aus dessen ursprünglich
farbig gefasster Vorderseite das ausgestellte
Kapitellfragment stammt (Abb. 2). Möglicherweise
aus den Gräbern hochrangiger Personen,
die wahrscheinlich in Verbindung mit dem Palast
eine wichtige Rolle spielten bzw. ein Amt
bekleideten, stammen einige der akribisch fein
gearbeiteten Schmuckobjekte und Siegel (Abb.
3), die wohl eine kultische Bedeutung, aber auch
eine rechtliche Funktion hatten.
Vor allem von den Palast- und Hochkulturen
des östlichen Mittelmeerraums wurden vielerlei
Anregungen übernommen, wie die Schrift,
die zu Wirtschafts- und Verwaltungszwecken
verwendet wurde und uns in Tontafeln mit eingeritzten
Zeichen überliefert ist.
Die fein bemalte mykenische Keramik war
nicht nur an ihren Ursprungsorten zu finden,
sondern auch an vielen Orten im Mittelmeerraum.
Sie wurde nach Ägypten, Zypern, Rhodos,
Kleinasien und in die Levante exportiert und
teilweise auch an diesen Orten produziert.
Gewaltige Zerstörungen um 1200 v. Chr. markierten
den Anfang vom Ende der Palastgesellschaften
und der Bronzezeit in der Ägäis.
Homers weltberühmte Epen, Ilias und Odyssee,
reichen bis in die Spätbronzezeit zurück und
erinnern an diese Ereignisse: an den Kampf um
Troja und die Irrfahrten des Odysseus.
Laura-Concetta Rizzotto
Die Autorin ist Ausstellungskuratorin und wissenschaftliche
Museumsassistentin in der Antikensammlung SMB.
M U S E U M S J O U R N A L 4 / 2 0 1 2 | 5 3