Einführung in die Philosophie der Neuzeit

Es gibt einen bösen Geist, der mich täuscht - das ist die Annahme. Gut, er mag michtäuschen, aber er muss doch mich täuschen. Wenn er mich täuscht, so muss dochunzweifelhaft gegeben sein, dass ich bin. Nun sagt Descartes: „Er täusche mich, soviel erkann, niemals wird er doch fertigbringen, dass ich nichts bin, solange ich denke, dass ichetwas sei.“ Das ist der Schritt zu jener so berühmten Formulierung: cogitatio est, ego sum,ego existo, certum est. Das Denken ist es. Ich bin, ich existiere, das ist gewiss. Das ist derGedanke, der in den Worten: ego cogito, ergo sum (je pense, donc je suis.) gefasst wird,eine Formulierung, die so in den Meditationen nicht auftaucht, die aber doch der Sachenach dort gemeint ist.Was heißt das? Der Zweifel kann an allem zweifeln, nicht aber, dass ein Subjektvorausgesetzt werden muss, dass diesen Zweifel vollzieht. Zu dieser Erkenntnis kommtDescartes eben durch diesen Zweifel. Diese Erkenntnis ist aber gewiss - was ihrenCharakter ausmacht. Es kann ja sein, dass alles eine Täuschung ist, ich kann aber nichtgetäuscht werden darüber, dass ich vorausgesetzt werden muss, um getäuscht zuwerden. Das ego cogito, ergo sum ist demnach die erste Gewissheit, die erste Gewissheitder prima philosophia, das fundamentum absolutum inconcussum - wie man inCartesianischer Diktion gesagt hat, d.h. das absolute unerschütterliche Fundament. D.h.der Satz ich denke, also bin ich, ist der erste absolut gewisse Satz einer Wissenschaft, dienun ein festes Fundament besitzt.Das hat eine große Wirkung gehabt. Rufen wir uns noch einmal in Erinnerung, was Hegelüber Descartes gesagt hat. 1. hat er gesagt, dass Descartes noch einmal mit allem neuangefangen habe. Wir haben bereits gehört, dass Descartes das selbst sagt. 2. sagtHegel aber auch noch: „Mit ihm treten wir eigentlich in eine selbständige Philosophie ein,welche weiß, daß sie selbständig aus der Vernunft kommt und daß das Selbstbewusstseinwesentliches Moment des Wahren ist.“ Dieser Satz bezieht sich auf das fundamentumabsolutum inconcussum, ego cogito, ergo sum. Hegel fasst diese erste Erkenntnis - als dieDescartes den Satz versteht - als eine Erkenntnis der Vernunft, die sich selbständig zudieser Erkenntnis gebracht hat. So werde das „Selbstbewusstsein“ - Hegel spricht auchvon der „Subjektivität“ - „wesentliches Moment des Wahren“ - d.h. dass das Subjekt undsein sich über sich selbst verständigen nun zu allem gehört, was jemals gewusst werdenkann. Denn der Satz, ich denke, also bin ich, impliziert nach Hegel den Gedanken, dassdieses Ich bei jeder Erkenntnis als ein Selbstverhältnis anwesend sein muss. Erkenntnisbedeutet: dass ich weiß, dass ich diese Erkenntnis habe, bedeutet, dass ich mich selbstweiß, dass ich mir selbst bewusst bin.Gewiss - das ist eine Interpretation, doch diese Interpretation ist in der Geschichte derPhilosophie sehr mächtig geworden. Man hat Descartes gleichsam zum Begründer derSubjektivitätsphilosophie oder -theorie gemacht, zum Stifter einer Tradition, die sich als27