Einführung in die Philosophie der Neuzeit

Die Ethik heißt insgesamt: Ethica ordine geometrico demonstrata. Ethik in geometrischerOrdnung bewiesen. Das zeigt schon, dass Spinoza einer Methode folgt. Diese Methode istder mos geometricus. Wir hatten schon bei Descartes von ihm gehört. Eine deduktiveMethode der Ableitung von Begriffen, die sich an den Elementen des Euklids orientieren,wobei das leichter gesagt als getan ist. Denn wie übertragen wir geometrischeVerhältnisse in die Sprache? Das ist ein Problem, das Descartes oder Spinoza nichtgesehen haben. Wir müssen aber sagen, dass Spinoza mit dieser Methode am weitestengegangen ist.Die Ethik hat fünf Teile: 1. Über Gott; 2. Über die Natur und den Ursprung des Geistes; 3.Über den Ursprung und die Natur der Affekte; 4. Über die menschliche Knechtschaft oderdie Macht der Affekte; 5. Über die Macht des Verstandes oder die menschliche Freiheit.Von den Überschriften aus gesehen verstehen wir auch jetzt, warum das Buch Ethik heißt.Es geht um die menschliche Freiheit.Die geometrische Methode schlägt sich nun so wieder, dass jeder Teil mit Definitionenbeginnt, die sodann expliziert werden. Dann gibt es Axiomata. Sowohl die Definitionen alsauch die Axiomata sind nummeriert. Im ersten Teil De Deo gibt es acht Definitionen undsieben Axiomata. Dann gibt es jeweils eine Reihe von Propositionen, Lehrsätzen, imersten Teil 36, die dann stets auch demonstriert bzw. bewiesen werden. Der Schluss desersten Teils ist ein langer Appendix, d.h. Anhang. Die Sequenzierung der Definitionen,Axiomata und Propositionen ist nun natürlich nicht beliebig, sondern soll deduktivverlaufen. Allgemeinere Bestimmungen werden vorausgesetzt, aus denen sich dann Konsequenzenergeben.Wenn ich vorhin von dem Netz sprach, dem Bedeutungsnetz, das sich in dieser Vorlesungergeben soll, wenn wir die Schlüsseltexte dieser Epoche bedenken, dann wird an diesemPunkt klar, dass Descartes, Hobbes und Spinoza - jeder auf seine Weise (Spinoza näheran Descartes als an Hobbes - wie sich gleich zeigen wird) - eine Nähe zur Mathematikteilen. Die Vernunft ist wirklich ein Berechnen von Kausalverhältnissen - wenn man so will.Und das wird bei Spinoza vielleicht so deutlich wie sonst bei keinem - wobei wir abersehen werden, wie Spinoza an entscheidenden Stellen irgendwie über die berechnendeVernunft hinausgeht.Also tauchen wir ein wenig in Spinoza ein, in dieses höchst bemerkenswerte Denken.Tauchen wir an einer Stelle ein, die sich nahelegt. Wenn Spinozas Denken dem mosgeometricus gehorcht, wenn es sich als deduktiv versteht, indem es aus VoraussetzungenKonsequenzen ableitet, dann muss ganz am Anfang sich die wichtigste, die essentiellsteVoraussetzung finden. Ganz am Anfang befindet sich die erste Definition in dem Teil De52