Einführung in die Philosophie der Neuzeit

letzthinnigen Prüfung dessen, was hier und jetzt getan und nicht getan worden ist. Mitanderen Worten: es geht um Gott - nicht um das einzelne Subjekt mit seinen individuellenÄngsten und Hoffnungen.Das wird in der Neuzeit in vielfältiger Hinsicht anders. Ich beziehe mich dabei zunächsteinmal auf einen Text aus der politischen Philosophie - vielleicht weil die Politik bzw. diepolitische Philosophie den Menschen in der Welt betreffend scheinbar eine besondereKompetenz hat - jedenfalls sollten wir doch annehmen, dass ein politischer Philosoph sichmit dem Menschen und der Welt besonders gut auskennt (ob das so stimmt, lasse ichdahingestellt). Ich beziehe mich dementsprechend auf einen Text politischer Philosophieaus dem Mittelalter sowie auf einen aus der Neuzeit. Auf der einen Seite haben wir Demonarchia von Dante Alighieri aus dem Jahre 1316, auf der anderen Seite NiccoloMachiavellis Il principe aus dem Jahre 1513.Dantes Text geht von der mittelalterlichen politischen Sphäre aus. Diese hat es mit zweibzw. mit drei relevanten Mächten zu tun. Für Dante konstituiert sie sich in den Gestaltendes römischen Kaisers, des Monarchen (Alleinherrschers), und des Papstes die politischeSphäre, von der er auszugehen hat. Die Frage ist nun nicht nur die, wie sich diese beidenMächte zueinander verhalten, sondern wie sich diese beiden Mächte in Bezug auf einedritte, nämlich die göttliche Macht, verhalten. Dabei muss er zunächst davon ausgehen,dass der Papst Stellvertreter Christi, d.h. Gottes, ist, was ihn anscheinend dazuprädestiniert, auch über den römischen Kaiser zu herrschen, denn klar ist, dass diehöchste Herrschaft bei Gott liegt. (Hier spielen ziemlich handfeste Fragen hinein, denn imMittelalter war die politische Sphäre stets durch den Konflikt zwischen den Päpsten undden weltlichen Herrschern geprägt). Doch Dante argumentiert anders. Er kommt nicht zudem Schluss, dass sich der römische Kaiser dem Papst unterwerfen müsse. Dante ist sichüber seine originelle Lösung des Problems bewusst. So sagt er, dass seine Untersuchung„vielleicht einige Entrüstung mir gegenüber hervorrufen“ werde, „da diese Wahrheit nichtohne das Erröten gewisser Leute enthüllt werden“ könne. Dante behauptet nämlich eineUnabhängigkeit des Monarchen von der Kirche, deren Herrschaftsbereich er auf dasJenseits festlegt. Hier - in der zeitlichen Welt - herrscht das Imperium, in der ewigen Weltherrscht die Kirche.Wenn wir nun Machiavellis Il principe, d.h. das Buch über den „Fürsten“ zur Hand nehmen,so wird ganz äußerlich betrachtet der Unterschied zu Dante sehr schnell klar. Bereits aufden ersten Seiten macht Machiavelli deutlich, worum es ihm geht. Das Buch ist Lorenzode Medici gewidmet, einem „echten“ Fürsten also, und soll ihm zeigen, wie vernünftigregiert werden kann. „Vernünftig“ ist natürlich eine ungenaue Bestimmung. Was tutMachiavelli? „Ich kann Ihnen nichts Besseres anbieten als die Mittel, alles das, was ich inder Schule des Unglücks durch so viele Jahre erlernt habe, in kurzer Zeit fassen zu5