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As palavras a seguir têm origem africana. Provavelmente,você conhece a maioria delas. Esse reduzido quadro nos mostra aforte influência de falares africanos no falar brasileiro.quilombo, banana, ginga, cafuné, bingo, cachimbo,Oxalá, cabaça, toco, tempo, moleque, bengala, cuíca,curinga, dendê, dengue, Iemanjá, caçula, fuzuê,quizomba, orixá, dendê, afoxé, axé, cachaça, Zumbi,malungo, sopapo, taco, tagarela, zangado, bunda,canjica, banzo, olubajé, boboca, Boi-Bumbá, bugiganga,pururuca, potoca, mugunzá.A maioria dessas palavras se origina de um tronco lingüísticodenominado bantu, o que mais influenciou a língua portuguesano Brasil. Para obtermos um pouco mais de informações sobre aquestão, vamos ler um texto do antropólogo Kabenguele Munanga,publicado em Dossiê sobre o Negro, Revista da USP, 1998.Nota lingüísticaA ortografia das palavras em línguas bantu dispensa a representaçãoda tonalidade, fenômeno característico dessas línguas. Essatonalidade é marcada pelos tons baixo (por exemplo /à/), alto (/á/), montante (/ã/), descendente (/â/). Exemplo: Kílómbò.Utilizam-se o alfabeto africano para grafar alguns nomes.Os nomes de povos ou grupos culturais são precedidos de prefixosclassificadores: mu, indicando o singular e ba indicando o plural.Exemplos: mukongo (mu-kongo), indivíduo que pertence à etniaKongo; plural bakongo (ba-kongo). Mas, na literatura etnográfica,costuma-se dispensar os prefixos classificadores, anotando apenasos radicais dos nomes dos povos. Por exemplo: os lunda; oskongo; os mbundu; os jaga, etc.Às vezes, faz-se confusão entre o nome dos povos e suasrespectivas línguas que sempre conservam o mesmo radical comprefixo classificador diferente. Por exemplo: povo bakongo, línguaKikongo; povo mbundu, língua Kalunda; povo ovimbundu,língua umbundu.Bantu, que hoje designa uma área geográfica contígua e umcomplexo cultural específico dentro da África negra, é uma palavraherdada dos estudos lingüísticos ocidentais. Os estudiosos dasDe olho na Cultura 107
línguas faladas no continente africano, ao fazer estudos comparativosdessas línguas, a partir do modelo das línguas indo-européias,chegaram a classificá-las em algumas famílias principais, dentreessas, a família das línguas bantu.O estudo de algumas palavras principais revelou a existênciadas mesmas raízes com o mesmo conteúdo entre esses povos.Todos empregam, por exemplo, a palavra –ntu (muntu, singular, ebantu, plural) para designar pessoa, o ser humano. Por isso, essaslínguas foram batizadas de bantu pelos lingüistas ocidentais. Amesma palavra passou a identificar os povos que falam essas línguas,enquanto um complexo cultural ou civilizatório, devido àcontigüidade territorial e aos múltiplos contatos, mestiçagens eempréstimos facilitados pela proximidade geográfica entre eles.Ampliando repertóriosO estudo do texto Dinha Mira, do historiador e compositor mineiroSalloma Salomão, oferecerá subsídios para desvendarmos algumasmarcas presentes na língua portuguesa por influência africana.Dinha Mira(Salloma Salomão)Fui na cacimba tirar águaFui tirar água pra beberTinha um espelho dentro d’águaE o espelho quis me prenderÔ Dinha, eu vi na cacimba quimeraEu vi nas quimera mandingaVi tudo o que os eguns de GuinéÔ Dinha Mira se toda beleza é nquizilaSe toda tristeza é quebrantoMe diga onde vou me esconderTecendo interpretações:1 Identifique no texto as seguintes marcas:a) colocação dos pronomes átonos em início de frase;b) utilização dos artigos no plural,com o substantivo nosingular;108 De olho na Cultura
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