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cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

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Orali<strong>da</strong><strong>de</strong>, som e gestocomo forma <strong>de</strong> comunicaçãoO texto a seguir exige uma atenção <strong>maio</strong>r. Leia-o individualmente.Grife as partes que lhe chamam a atenção. Escreva o que vocêenten<strong>de</strong>u e discuta com seus colegas. O objetivo <strong>da</strong> leitura é obterinformações a respeito <strong>da</strong> orali<strong>da</strong><strong>de</strong> e corporei<strong>da</strong><strong>de</strong> comosímbolos ou significados <strong>de</strong> algumas manifestações <strong>cultura</strong>is oureligiosas. Trata-se <strong>de</strong> uma seleção <strong>de</strong> algumas partes do texto “AOralitura <strong>da</strong> Memória” <strong>da</strong> pesquisadora Le<strong>da</strong> Maria Martins, publicadono livro Brasil Afro-brasileiro (Autêntica, 2001) 1 .Nesse texto, a autora faz uma reflexão sobre a performancedo corpo grafado no tempo e na memória, através <strong>da</strong>s manifestaçõesdos Reinados e dos Congados (manifestações presentes naregião su<strong>de</strong>ste do país: Minas Gerais, Espírito Santo, São Paulo).Segundo Le<strong>da</strong> Martins, os Reinados ou Congados são umsistema religioso que se institui no âmbito <strong>da</strong> religião católica, veiculadospor cerimônias festivas e por celebrações que gravitamem torno <strong>de</strong> Nossa Senhora do Rosário, São Benedito, SantaEfigênia e Nossa Senhora <strong>da</strong>s Mercês. Os rituais <strong>de</strong>ssas manifestações,concretizados por meio <strong>de</strong> uma estrutura simbólica elitúrgica complexa, incluem a participação <strong>de</strong> grupos distintos,<strong>de</strong>nominados guar<strong>da</strong>s, e a instauração <strong>de</strong> um império negro, noâmbito do qual autos e <strong>da</strong>nças dramáticas, coroação <strong>de</strong> reis e rainhas,embaixa<strong>da</strong>s, atos litúrgicos cerimoniais e cênicos criam umaperformance mitopoética que reinterpreta as travessias dos negros<strong>da</strong> África às Américas.Essa recriação dos vestígios e reminiscências <strong>de</strong> uma organizaçãosocial ancestral remete ao papel e função do po<strong>de</strong>r realnas socie<strong>da</strong><strong>de</strong>s africanas transplanta<strong>da</strong>s para as Américas. Oaforisma Kicongo Ma’Kwen<strong>da</strong>! Ma’Kwisa!, O que se passa agora,retornará <strong>de</strong>pois, traduz com sabor a idéia <strong>de</strong> que o que flui no movimentocíclico permanecerá no movimento.Esse sistema <strong>de</strong> pensamento configura o sujeito como umaparte do cosmos; um dos anéis <strong>de</strong> um dínamo temporal curvilíneoque produz um movimento simultaneamente retrospectivo e1A obra foi organiza<strong>da</strong> pela pesquisadora, professorae militante do movimento negro <strong>de</strong> Salvador MariaNazareth S. Fonseca.De olho na Cultura 93

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