cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

Televisão em questãoA televisão, juntamente com o rádio, é um dos veículos de comunicaçãomais populares e está presente em todas as regiões doBrasil, nas casas, nas praças, nos bares e outros locais públicos.Pensar o poder da televisão como agente socializador depadrões culturais e ideológicos é fundamental para compreendermoso seu papel como um dos fios constitutivos de concepçõese práticas em relação ao outro. Dentre a vasta programaçãotelevisiva, vale destacar a telenovela, que, desde seu nascimento,no Brasil, tem ditado modas e costumes, influenciando o imagináriosocial da população como um todo.A primeira transmissão televisiva aconteceu no dia 26 defevereiro de 1926, em Londres. No Brasil, a televisão surge em18 de setembro de 1950, quando foi inaugurada a primeira emissorabrasileira, a TV Tupi, canal 4.A rede Tupi, extinta em 1980, considerada a grande responsávelpela difusão da telenovela, levou ao ar, em 7 de dezembrode 1964, o primeiro capítulo do drama O Direito de Nascer. Anovela, cuja trama era baseada em um romance cubano, tinhacomo personagem importante no seu desenrolar a negra MamãeDolores, vivida pela atriz Cléa Simões. Tal personagem não tinhafamília nem uma história de vida própria. A ela cabia tão-só zelarpela proteção de Albertinho Limonta, cuja verdadeira mãe, tambémcriada por Mamãe Dolores, era filha dos patrões.Em 1969, estreava na TV a novela A Cabana do Pai Tomás,cujo roteiro foi baseado no romance homônimo de HarrietBeecher Stowe. Sérgio Cardoso era maquiado para que pudesseinterpretar o papel do Pai Tomás, negro idoso, fiel e serviçal.Na década de 70, a Rede Globo de Televisão, fundada em1965, produziu novelas cujos enredos reservavam aos personagense, conseqüentemente, aos atores negros papéis de escravos,em sua maioria servis ou traidores, moleques de recado, preguiçososou da negra sensual que ameaça a harmonia familiar. Essasnovelas alimentavam o imaginário social sobre o negro como serinferior, cultural e economicamente, aos brancos, impedindo aconstrução de uma identidade positiva para a comunidade de afro-174 De olho na Cultura