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cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

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cria<strong>da</strong>s no Brasil. Essas classificações, segundo os mo<strong>de</strong>los dosritos, não <strong>de</strong>ixam <strong>de</strong> reportar à idéia <strong>de</strong> nações africanas.Consi<strong>de</strong>rando a leitura do texto:Procure o CD do cantor e compositor Caetano Veloso coma música intitula<strong>da</strong> Milagres do Povo. Observe na construção <strong>da</strong> letrao tema proposto. Examine as estrofes. Escolha trechos <strong>da</strong> letra eproponha uma interpretação sobre religiosi<strong>da</strong><strong>de</strong> africana no Brasil.A letra <strong>da</strong> canção Milagres do Povo fala que “Oju Obá ia lá evia”. Obá na língua ioruba quer dizer rei e Oju, olhos. O grupoétnico ioruba vive em uma parte <strong>da</strong> Nigéria, no Togo e no Benin.Isto porque a divisão política resolvi<strong>da</strong> por um tratado europeunão correspon<strong>de</strong> à divisão <strong>cultura</strong>l <strong>da</strong>s etnias africanas. Entre osioruba existem os sacerdotes <strong>de</strong> Ifá, orixá que presi<strong>de</strong> a adivinhação.Esse sacerdotes possuem o dom <strong>de</strong> ver o <strong>de</strong>stino <strong>da</strong>spessoas ao consultar o oráculo, o opelê <strong>de</strong> Ifá, um colar feito <strong>de</strong>caroços presos por uma corrente.Esse olhar ioruba po<strong>de</strong> revelar um complexo conjunto <strong>de</strong>mitos que narram episódios <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> dos orixás. Neles, estão a origem,as características, as quali<strong>da</strong><strong>de</strong>s e fraquezas <strong>da</strong>s divin<strong>da</strong><strong>de</strong>s.Essas narrativas foram passa<strong>da</strong>s através <strong>da</strong>s gerações e contêmuma sabedoria singular na interpretação <strong>da</strong> origem dos tempos e<strong>da</strong> própria vi<strong>da</strong> do consultante.Orixás são forças <strong>da</strong> natureza. E ca<strong>da</strong> pessoa tem uma natureza<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> si — a força do orixá. Oxum é a divin<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong>ságuas doces, é menina quase sempre <strong>de</strong>ngosa, dona <strong>da</strong> beleza e<strong>da</strong> fertili<strong>da</strong><strong>de</strong>. Já Iemanjá é orixá dos reinos <strong>da</strong>s águas salga<strong>da</strong>s, éa dona do mar e mãe dos orixás, figura feminina madura, mãenutridora. Oiá é o feminino guerreiro, dona dos ventos simboliza<strong>da</strong>pelo raio e pelas tempesta<strong>de</strong>s que transformam as situações.Nanã, orixá associado à lama <strong>de</strong> on<strong>de</strong> saímos e para on<strong>de</strong> todosiremos voltar, é o feminino representado pela senhora idosa.São tantos os orixás quanto os elementos que energizam anatureza. Mas, no Brasil, por causa <strong>da</strong> escravização <strong>de</strong> povos africanos,a memória foi selecionando os cultos prioritários. Restaramapenas por volta <strong>de</strong> 15 orixás bem lembrados. Entre eles, Xangô.60 De olho na Cultura

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