cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

More documents

Recommendations

Info

Mídia. Fio constitutivoda identidade étnico-racialA sobrevivência obrigou os primeiro seres humanos a se reunirem grupos. A partir da convivência grupal, surgiu a necessidadede comunicação, cujo veículo primordial é o gesto. Com o passardo tempo, a comunicação, além de ser uma prática fundamental àsobrevivência, transforma-se em prática cultural.Os modos e veículos de comunicação são múltiplos. Dasinscrições nas paredes das cavernas às telas de computadores. É oque se denomina mídia. Por mídia, podemos entender todo suportede transmissão e difusão de informações, como jornais, revistas,cinema e televisão.A mídia exerce grande influência na configuração dos valoressociais e estéticos do grande público e, historicamente, tem ouimpedido a veiculação da imagem do afro-brasileiro e de seus valorespositivos, ou refletido e recriado uma imagem estereotipadadifundida pelos ideais e idéias racistas.Neste capítulo, o espaço, as imagens associadas à populaçãonegra e as ações empreendidas contra a discriminação serão abordadosde maneira a ampliar o olhar para o papel da mídia na construçãoda identidade cultural.De olho na Cultura 169
A cara negra da imprensaA imprensa nacional é marcada pela censura e pela subserviênciaaos órgãos oficiais. Em 1746, no Rio de Janeiro, foi inaugurada aprimeira tipografia, pelo português Antônio Isidoro da Fonseca.No ano seguinte, ela seria fechada pela determinação de um documentooficial, a Carta Régia, que proibia a impressão de livros oude papéis avulsos no Brasil, então colônia de Portugal.Em 1808, com a chegada da Coroa Portuguesa ao Brasil,surgiu a Imprensa Régia, que mais tarde passou a se chamar ImprensaNacional. Nessa época surgiram também dois jornais: oCorreio Braziliense e A Gazeta do Rio de Janeiro.O Correio Brasiliense, sob a responsabilidade de Hipólito Joséda Costa, foi editado em Londres, entre 1808 e 1822, o que levamuitos historiadores a considerar a Gazeta do Rio de Janeiro como oprimeiro jornal de fato brasileiro. Este, cujo primeiro número circulouem 10 de setembro de 1808, tinha a função de transmitir asinformações dos órgãos oficiais.Nos jornais oficiais, o espaço destinado à população negraeram os anúncios de venda de escravos e os que ofereciam recompensapela captura de negros fugidos.Alguns jornais de curta duração surgidos nesse período tambémeram veículo propício para a difusão de ideais racistas epreconceituosos embutidos no discurso de intelectuais que aderiama teorias sobre a inferioridade da população negra e sobre operigo da miscigenação, que, segundo esses princípios, provocariaa degeneração da raça branca.Em contrapartida, os negros e abolicionistas, que semprehaviam criado os seus próprios mecanismos de resistência políticae cultural, o fizeram também na imprensa, produzindo jornaisdedicados à luta pelo abolicionismo e contra o preconceito racial.Em 14 de setembro de 1833, foi fundado o jornal O Homemde Cor, o primeiro da imprensa negra brasileira, pelo poeta, dramaturgoe tradutor carioca Francisco de Paula Brito.Brito iniciou sua carreira como aprendiz na Tipografia Nacional,quando adolescente, e veio a tornar-se o primeiro editor da170 De olho na Cultura
Page 4:
Andréia Lisboa de SouzaAna Lúcia
Page 10 and 11:
IntroduçãoLivros circulam em todo
Page 12 and 13:
A CRIAÇÃO DOS MUNDOSPELA CULTURAA
Page 14:
Nomeando e julgandoO ser humano tem
Page 18 and 19:
As lentes da culturana representaç
Page 20 and 21:
Antigas colônias francesasAntigas
Page 22 and 23:
de certas relações sociais e econ
Page 24 and 25:
Mas nem sempre a cultura a ser cons
Page 26 and 27:
CULTURAE FORMAÇÃO DE IDENTIDADESO
Page 28 and 29:
Quais são as relações entre cult
Page 30 and 31:
Identidades:pequenos grandes retrat
Page 32 and 33:
Porém, independentemente da miscig
Page 34 and 35:
Texto AFrechal: Terra de Preto 3Ter
Page 36 and 37:
Na escola dos mestres das palavras
Page 38 and 39:
REPRESENTAÇÕES DO HOMEME DA MULHE
Page 40 and 41:
Em nossa sociedade muito se tem dis
Page 42 and 43:
Mãe Hilda JitoluHilda Dias dos San
Page 44 and 45:
Esta é uma conhecida frase da pesq
Page 46 and 47:
E tu te lembras da Casa-Grandee vam
Page 48 and 49:
Filhote no subúrbioMulato, pardo o
Page 50:
mulher. Os adultos educam as crian
Page 53 and 54:
52 De olho na Cultura
Page 55 and 56:
Geralmente podemos observar, por me
Page 57 and 58:
cabelos dreadlocks, em contraste à
Page 59 and 60:
mada em mercadorias. As expansões
Page 61 and 62:
criadas no Brasil. Essas classifica
Page 63 and 64:
Dicas culturais:A Casa Branca do En
Page 65 and 66:
Uma das maiores dificuldades na soc
Page 67 and 68:
Nas irmandades, um dos princípios
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Sim, somos todos seres humanos, por
Page 73 and 74:
Brincadeiras sem constrangimentosN
Page 75 and 76:
Mais explicitamente agressora, do p
Page 77 and 78:
Estudo sobre a relação entre tele
Page 79 and 80:
Dicas culturais:Você sabia que, h
Page 81 and 82:
Das ruas para as academiasNo ano de
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Essa interação envolve os reinos
Page 89 and 90:
os valores e a memória são revivi
Page 91 and 92:
Ancestral do metalDo ferro naturalD
Page 93 and 94:
Muitos só tiveram a sorteda mortal
Page 95 and 96:
prospectivo, vertical e horizontal,
Page 97 and 98:
1. O Cacumbi, manifestação da reg
Page 99 and 100:
tral — espécie de bateria — co
Page 101 and 102:
Desafio no rap emboladaÉ o Rap emb
Page 103 and 104:
Mente em açãoNote que o jogo desa
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Levante de Sabres Africanos(Guellwa
Page 109 and 110:
línguas faladas no continente afri
Page 111 and 112:
ar um movimento em direção oposta
Page 113 and 114:
4. Um dos significados de territori
Page 115 and 116:
Linguagem e poder... A começar do
Page 117 and 118:
termos lingüísticos com a finalid
Page 119 and 120: da igreja/comprovante vai pro fogo/
Page 122 and 123: MODALIDADES CULTURAISDE LINGUAGEML
Page 124 and 125: Patrimônio oralNas unidades anteri
Page 126 and 127: Soltando o verboO provérbio é out
Page 128 and 129: Um traço marcante nas modalidades
Page 130 and 131: Certo de que a Caveira não o decep
Page 132 and 133: pre afirmam explicitamente uma verd
Page 134 and 135: cas em histórias e tradições. Do
Page 136 and 137: Mestre Lico: Tatu tá véio/ (coro)
Page 138: Utilizando outras modalidades na fa
Page 141 and 142: 140 De olho na Cultura
Page 143 and 144: Os adornos corporais, os objetos ri
Page 145 and 146: uso de madeira, que era entalhada c
Page 147 and 148: Da África para o MundoPor muito te
Page 149 and 150: pectiva e a ilusão de profundidade
Page 151 and 152: Arte de MemóriaQuando o ser humano
Page 153 and 154: Cultura e identidade na arteNem tod
Page 155 and 156: África-Brasil - re/traduçãoNão
Page 157 and 158: técnica e expressão artística, c
Page 159 and 160: etratam suas lembranças de infânc
Page 161 and 162: Pérolas do BrasilTambém nos anos
Page 163 and 164: Afinal, o que é arte?Podemos aceit
Page 165 and 166: Para dar certo: Encha a bexiga até
Page 167 and 168: Caso esteja quebradiça, proceda da
Page 169: 168 De olho na Cultura
Page 173 and 174: Herbel e Tibério, o Teatro Experim
Page 175 and 176: Televisão em questãoA televisão,
Page 177 and 178: Em 1996, a Rede Manchete de Televis
Page 179 and 180: Cinema em preto e brancoNo Brasil d
Page 181 and 182: Luz, câmera... re/açãoA represen
Page 183 and 184: O papel da mídiana discussão étn
Page 185 and 186: etomado, mas também é generoso, p
Page 187 and 188: Capítulo 21. CARNEIRO, Sueli. Negr
Page 189 and 190: Capítulo 51. AREIAS, Almir. O que
Page 191 and 192: 3. __________. “Colaboração, An
Page 193 and 194: 5. RODRIGUES, João Carlos. O Negro
Page 195 and 196: 194 De olho na Cultura
Page 197: Uma história do negro no Brasilde
show all

cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?