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morrer pela pátria e /viver sem razão/Com a força deDeus é que vamos lutar/Paranauê, paranauê/CamaráA revolta daqui é o medo de lá/Paranauê, paranauê/Camará/O estudo daqui é o medo de lá/Paranauê,paranauê/Camará/E a rima daqui é o medo de lá/Dozemanos armados/ executaram um bem bolado/Atitudee sorte na fita do carro forte que rendeu quase ummilhão/Garantia de pão/O mano me diz que 57 é queresta, nada mais interessa/Lhe é negada educação,distorcida informação/Processo de exclusão que deixamarca/O rap retrata na levada, na caixa, no bumbo,o baixo marcando o compasso/(Ximau?) na luta contrao mal, minha rima é letal/também sou racional,tenho um lado animal/no país do carnaval, onde oclima é tropical/tudo aqui é uma delícia/mas confira aestatística/calcule as proporções/com mais de 15 anos,mais de 15 milhões que não sabe o beabá/desse jeitonão dá/onde essa porra vai parar/JuscelinoKubitschek há quem conteste/Levou o governo doBrasil pra Brasília/Seguindo nessa trilha FHC é bempior/Um sociólogo vendido/Entrega nosso governo aosEstados Unidos/Serviçal do imperialismo/Doutoradoem cinismo/Um tal de FMI é quem dá as cartas poraqui/Tem concentração de renda, latifúndio, fazenda,piscina/Na favela tem chacina/No congresso descobriramcoisa boa é cocaína pra fazer negócio da China/Agora olhe do seu lado um cara de carro importado/com ar condicionado anda de vidro fechado/No sinalé abordado, se pá assassinado/Por quê? Tente vocêresponder/A elite tem que entender/Desigualdade social,a origem de todo mal/Vou mandá um comunicadoà direção do “Playcenter” que tem muito concorrentede olho na patente das noites do terror /Tipoaonde eu levo meu avô/Tem morto no corredor/Nohospital da rede pública há muito choro e muita súplica,/masfalta remédio, leito, médico, respeito/Ninguémdá um jeito/Investimento na saúde é pouco, éprecário/O ministro José Serra é um bom agente funerário/eu sou católico crismado e batizado/Outro diainjuriado fui dar um rolê no centro/cheguei lá tavachovendo aproveitei e entrei no templo/não vejo nadade mal já que Deus é universal/Porém, não concordeicom o que vi /coitados sendo explorados até o ultimocentavo/Eu acho muito esquisito comprar favores nocéu sacrificar seu dinheiro na fogueira de Israel/Vouexplicar agora, veja: /Você faz um depósito na contaDe olho na Cultura 117
da igreja/comprovante vai pro fogo/e o dinheiro vai probolso — de Deus, é claro /pra que fique bem claro é tipoassim a regra dessa firma/ joga o dinheiro pra cima oque Deus pegar é dele o que cair no chão é meu, entendeu?/Essaé a vida tudo bem cheguei à conclusão quefede mais, não cheira bem/Cada vez mais expostos nosempurram /impostos confortáveis em seus postos ganhamum puta dinheirão/eles são os anões que apertambotões manipulam a nação por meio da televisão /com a retórica e a república fazem na vida pública o quefazem na privada /um monte de bosta que não serve pranada.Texto BA banda afro Axé Dudu, que significa Força Negra em ioruba,tem se configurado como símbolo de resistência negra no Pará,disseminando os valores ancestrais e sendo instrumento de denúnciado racismo, por intermédio da cultura. Originou-se comoum bloco afro, denunciando nas ruas de Belém, durante o carnaval,por meio da música, da poesia e da dança, o racismo, contribuindo,assim, para a organização da população negra no Estado.Força NegraBanda Afro Axé Dudu, a Olórún (1987)No toque do afoxéBantus, nagôs, gegêsMãe África espalhadaNo mundo de Xangô (...)Axé Dudu, é força negra (...)Xangô que teus filhos dancem (...)Contra as injustiças do Brasil (...).Texto CMagnu Sousa e Maurílio de Oliveira, conhecedores da realidadeda periferia, compositores e integrantes do Samba da Vela edo grupo de samba de raiz Quinteto em Branco e Preto, têm contribuídopara disseminar a diversidade da cultura afro-brasileira, pormeio de suas canções.118 De olho na Cultura
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