cultura 23 maio 06.pmd - Centro de Estudos Africanos da ...

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cados — e, na própria voz dos sujeitos, buscar saídas pararedimensionar a condição atual.Vejamos a seguir algumas maneiras encontradas para enfrentartal desafio.A linguagem – uma forma de inter-açãoA linguagem configura-se nos discursos falados ou escritos quecirculam em espaços abertos ou fechados, na mídia impressa ouem sites mantidos por vários grupos na Internet. Tais discursosapresentam várias proposições para a construção de um auto-conceitopositivo e a redescoberta de uma identidade cultural.O movimento Hip Hop completou 30 anos de existênciaem Nova York, de onde foram disseminados seus conceitos e práticas,inspiradas nas festas de rua jamaicanas. Considerado um dosgrandes fenômenos socioculturais da atualidade, é predominantementeurbano, liderado por jovens, em sua maioria negros, que sedestacam como porta-vozes da periferia de grandes capitais. Nosúltimos anos, a linguagem do hip hop transbordou para espaçosde classe média e interage com outros estilos musicais, tais comoo rock e a música eletrônica. Outra marca a ressaltar deste movimentoé o uso da linguagem não-verbal.No Brasil, a cidade de São Paulo foi o berço do hip hop, nadécada de 1980. A partir daí, o movimento se espalhou para outrasregiões como cultura de rua, pelo aspecto mais artístico e festivo,por um lado, e, por outro lado, como forma de retomar questionamentose reivindicações do movimento negro e de algumas organizaçõesnão-governamentais. Como exemplo, podemos citar as políticasde ação afirmativa voltadas para a população negra.O movimento Hip Hop abrange o break — que faz uso dalinguagem corporal, da dança; o grafite — que faz uso da linguagemvisual, plástica; e o rap — que faz uso da linguagem oral eescrita, como veremos neste capítulo. A música falada é acompanhadade gestos ritmados, ao som de batidas.As letras apontam a intencionalidade de quem fala nos espaçosde interação. Os Mestres de Cerimônia — MCs — usamDe olho na Cultura 115
termos lingüísticos com a finalidade de persuadir e chamar a atençãopara determinados acontecimentos. Nas canções háentonações diferenciadas, paradas, alongamentos de algumas palavras,aumento e diminuição de volume. Os MCs falam e solicitamrespostas, organizam refrões que interrogam, afirmam e pedem,de maneira mais ou menos direta, um comprometimentodos ouvintes. Tudo isso fortalece o uso sociocultural da oralidade.Leia atentamente os textos a seguir, observe o emprego dalinguagem e localize a relação existente entre territorialidade, cotidianoe cultura.Texto AA letra de rap a seguir é da primeira canção de sucesso doAliado G, do grupo Face da Morte — criado em 1995 e origináriode Hortolândia, distrito de Campinas/SP.Bomba H - Aliado G (grupo Face da Morte)Só idéia forte/Aqui é face da morte que chegou praficar/Não veio pra rebolar/Na batida que apavora/Orap é foda e não é moda/Foda-se quem se incomoda/Revolução no ar/Minha rima é Bomba H/Difícil de segurar/Eucheguei pra somar/Trocar uma idéia de irmão/Eaí sangue bom, a coisa aqui não é fácil não/Cheirar cola, fumar crack, dar uns tiro ou tomar baque,encher a cara de cachaça, ou assistir o “Sai debaixo”/É melhor pensar um pouco e ver em qual drogaeu me encaixo/Eu acho que nenhuma vale a penaTô fora desse esquema/Eu quero ir pra bem distante/Espere um instante, acho que vou pra beira-marpegar um táxi pra estação lunar/Quem sabe de lá, euconsiga ver e entender melhor esse mundo imundo/E como disse Zé Ramalho: ê vida de gado, baralhomarcado, não entendo esse jogo/Tão me fazendo debobo/Vê se pode? No congresso mudar a lei em benefícioda sic/Enquanto o povo passa fome, é humilhadoe só se fode/Nas ruas eu vejo as tropas de choquetrocando tiro /na favela o sangue escorre nasvielas/quem tem fé acende vela/o corpo rola noescadão/essa é a missão/o militar de baixo e alto escalão/nosquartéis eles ensinam uma antiga lição de116 De olho na Cultura
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