T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

Recuento
Más allá de los mecanismos formales elegidos por Bravo he considerado que el abordaje de estos
asuntos ha estado estrechamente vinculado con el medio escogido. Es decir, del mismo modo que cuerpo y
pensamiento son indivisibles, o mejor dicho, que el pensamiento en buena medida surge del cuerpo, el
performance, la videocreación documental o la serie de obras articuladas para una exposición, en su
particularidad como lenguajes, dicen de manera indivisible con lo dicho.
Mi percepción en esta investigación fue organizada por el interés de detectar algunas de las
estrategias más poderosas de la propuesta general de Argelia Bravo. Reuní las ideas en tres capítulos
correspondientes a cada una de las propuestas [Pasarelas libertadoras (2007); Rosado Bravo en sus dos
versiones (2004 y 2009) y Arte Social por las Trochas Hecho a Palo Patá y Kunfú], básicamente a través de
varios enfoques de los estudios de la cultura, la crítica de arte y las teorías queer, trabajados de manera
entretejida.
El capítulo uno me permitió la aproximación a la lectura de Pasarelas libertadoras entendiendo
este trabajo como un producto audiovisual singular, al haber sido realizado desde la perspectiva del arte y
marcado por el activismo.
La estrategia llevada a cabo por la artista en Pasarelas libertadoras condujo no solo a una
ampliación de los recursos de comunicación del problema, sino que lo impregnó, ineludiblemente, de una
forma de resistencia con respecto a la tecnología audiovisual.
El discurso de esa videocreación documental realizada por Bravo, tocó elementos diversos de la
problemática desde la propia voz de las trans de la Avenida Libertador de Caracas. Perspectiva desde
donde generó un giro emocional en cuanto al imaginario social relativo a las trans. 139
139 Durante la exposición Arte Social por las Trochas… se realizó un video‐foro en el que hubo un panel
conformado por 5 chicas trans y Argelia Bravo. Cada una de las chicas expresó su posición y sus deseos actuales
habiendo mejorado en gran medida sus condiciones de vida (según afirmaron). Bravo solo hizo pequeñas
intervenciones. La sala estuvo repleta de público de todo tipo que, respetuoso, se dirigió a las chicas para
comprender mejor esas vidas “inexistentes”.