T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

2.2.10 La materialidad de los cuerpos trans deja su impronta en la artista
En el Rosado Bravo de la Bienal de la Habana las trans decidieron manchar el impecable traje
negro de la artista, sorprendiéndola e impulsándola a otra reflexión sobre su cita de la acción de
Klein. 84
Esa impronta de los dos cuerpos sobre el cuerpo de la artista se contrapone a Antropometrías
y desarticula decididamente a la figura del artista de vanguardia y su deseo de desmaterialización
absoluta, tan patente en la actitud de Yves Klein. Es decir, enfrenta al artista que comandaba la
acción de los 60s, a través de la actitud que aleccionaba sobre la capacidad revolucionaria del arte, y
devela una especie de temor a la peligrosa corporalidad de las mujeres “usadas”, que le hacía
imponer la prerrogativa de ser intocado por la materialidad de aquellos cuerpos desnudos, o de la
pintura, y reprimir cualquier gesto de deseo en el público asistente.
2.2.11 La insumisión se profundiza
Por otro lado, en esa segunda oportunidad de la acción, otro aspecto problemático, que no
había surgido en la primera versión, genera un elemento digno de atención y es el hecho de que no
solo hay una transgresión del sistema sexo/género, sino también una insumisión que discute con la
cultura urbana y de salón, reflejada en el primer Rosado Bravo, propia del ideal de modernidad
venezolano. Este componente da cuenta, ahora en la segunda experiencia, de un contraste que
aparece con la presencia de la tradición religiosa afrodescendiente y la cultura caribeña, cubana, de
la calle infiltrada espontáneamente en el esquema de la artista por parte de las chicas trans
habaneras.
84 En un mail la artista me escribió: “Yo siento que el rosa bravo cubano absorbió las tradiciones cubanas y se
independizó de mí como ‘creadora’”. (Bravo, 3 de septiembre de 2010).