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Gargallo, Butler, Haraway y Preciado. Esas perspectivas constituyen el principal canal de interlocución<br />

con cada una de las propuestas de Argelia Bravo, junto con los requerimientos que cada obra tiene de<br />

una aproximación distinta según el medio utilizado por la artista, su historia y sus directrices<br />

discursivas.<br />

Es decir, comparto el criterio de Douglas Crimp cuando expresa que se hacen necesarios<br />

análisis más abiertos de lo que está ocurriendo con el arte contemporáneo, y más aún cuando se trata<br />

de trabajos que apuestan por su articulación con las dinámicas y problemáticas de tipo sociocultural y<br />

político. 12<br />

Dialogantes del contexto<br />

Sin ánimo de dispersar demasiado pero con la necesidad de contextualizar las reflexiones de<br />

esta indagación, me veo en el compromiso de reseñar muy brevemente la experiencia de dos<br />

posiciones en el arte contemporáneo en Venezuela (lugar geopolítico de enunciación que es común<br />

entre la artista y quien escribe este texto) que discuten con la creación de Argelia Bravo.<br />

En los últimos años de la producción artística venezolana han emergido algunos artistas que se<br />

han propuesto trabajar desde obras que se posicionan alrededor de preocupaciones de orden social y<br />

político que pueden resultar fundamentales para las dinámicas del país y de Latinoamérica deviniendo,<br />

desde allí, en reflexiones de problemas sociopolíticos, ecológicos, económicos y culturales de<br />

importancia internacional.<br />

Las búsquedas del arte actual por parte de un reducido número de artistas en el contexto<br />

venezolano se plantean el cuestionamiento de los discursos y prácticas naturalizadas a partir de obras<br />

literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropología cultural y visual, la filosofía, entre<br />

otras, para analizar el contexto político y social y desmontar críticamente las relaciones con el poder.<br />

12 Cfr. Douglas Crimp, “El Wharhol que merecemos. Estudios culturales y cultura queer” en Posiciones críticas.<br />

Ensayos sobre políticas del arte y la identidad, Madrid, Akal, 2005, p. 159.

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