T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

merecía”, un discurso constante que parece aludir a una revancha contra todos
aquellos que atentan contra la doxa instalada. (Reguillo, 2006: p. 39)
Arte social por las trochas… abre la posibilidad de comprender en profundidad y en múltiples
dimensiones cuáles son los componentes que generan las brutales agresiones de unos seres humanos
sobre otros.
La artista ha mostrado, a través de esa exposición…, que el verdadero horror no está tanto en
las torturas y asesinatos cometidos sobre los cuerpos de lxs trans, sino en la naturalización que genera
la indiferencia, porque es esta posición la que prolonga las posibilidades del exterminio apoyado en la
inadmisión de la diferencia, esa de la que todos de algún modo formamos parte y que, por ende, nos
hace tan vulnerables como lo es ahora Yhajaira.
Argelia Bravo, hace una reconstrucción del espacio subjetivo de Yhajaira, provocando que otros
se vean casi en la obligación de leer el “espacio vacío” (las trochas) recorrido por aquella trans, con
toda su “irrealidad”.
Bravo subjetiviza el espacio de las trochas, y el del propio cuerpo de Yhajaira, al hacer una
revisión a partir los relatos particulares de esta trans (y también de los testimonios de Vanesa, otra
chica trans colaboradora del proyecto, quien guió el recorrido por las trochas). Al introducirse en esos
espacios opacos, que se rebelan contra la transparencia del Estado moderno, se devuelve a los
dominios de la premodernidad, 129 al terreno de lo salvaje, lo no domesticado en su sentido más
insurgente.
Sin embargo se vale de las mecánicas de la objetivación de las ciencias sociales, utiliza sus
instrumentos en el discurso de la exposición Arte social por las trochas…, mostrando que “también
129
Cfr. Z, Bauman, “Guerras por el espacio. Informe de una carrera” en La globalización. Consecuencias
humanas, México D.F., FCE, 2001, pp. 39‐ 73.