T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

son conceptos, maneras de analizar y asumir los hechos, que definen una metodología específica
que responde a un modelo de pensamiento y a una forma de representación”. 130
Quizá sería pueril definir este proyecto contraponiendo subjetivaciones y objetivaciones, puesto
que, justamente, esa es una de las zonas a las que va dirigido el ataque de la propuesta de Bravo.
En el proyecto Arte Social por las trochas... los símbolos develan algunos mitos de la
objetividad de las ciencias sociales. La reconstrucción de los relatos narrados por Yhajaira, 131 parten de
la historia contenida en cada una de sus cicatrices.
El vínculo afectivo y las reconstrucciones científicas inician relaciones simultáneas (en
condición de espacialidad más que de temporalidad) entre el “espacio vacío” de las trochas y la
“irrealidad” del cuerpo de una trans para mostrar lo que las ciencias no han mostrado, o no han querido
mostrar, por tratarse de la vida de alguien que no es considerada humana por el solo hecho de negarse
a ser dócil ante la necesidad estandarizante de la estructura social moderna.
3.3.1 Cicatrices insurgentes
El cuerpo de Yhajaira, como lo evidencia Arte Social por las trochas…, es un mapa de
crímenes impunes, debido a las ideologías persistentes en la sociedad y a la rigidez e indiferencia de
las instituciones. Argelia Bravo coloca esa cartografía a la vista, mediante diversas estrategias y medios
(archivos, fotografías, planos, Google earth, impresiones, huellas y grabados, textos, instalaciones,
citas, reproducciones, etc.), logrando incidir en la reflexión y el cuestionamiento de la lógica y de los
criterios del funcionamiento homogeinizador de la sociedad moderna.
130
Argelia Bravo, Proyecto expositivo Arte Social por las Trochas. Hecho a Palo, Patá y Kunfú, Caracas, 2007
(inédito).
131
Relatos que hacen que esos espacios (geográfico y corporal) sean habitables para ella, en el sentido en que
lo ha propuesto De Certeau sobre la memoria como fundadora de lugares que nos sujeten (que nos mantengan
en la condición de sujetos).