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Capítulo 3. Cuerpos Trans, cuerpos desobedientes, cuerpos marcados. La exposición como
estrategia para la sanación del cuerpo social: Arte Social por las trochas hecho a palo, patá y
kunfú
La heterosexualidad es una de las dimensiones hegemónicas del sistema sexo/género. Igual que
ese sistema, este patrón corporal y político naturaliza esa configuración en las personas, instituyendo el
binarismo masculino/femenino como norma que vuelve humanos a quienes la acatan y no humanos a
quienes la critican, desobedecen o, al menos, la ponen en cuestión.
Quienes afrontan la no humanidad, están sometidos a una serie de exclusiones y violencias que
incluso ponen en riesgo su no humana vida. Desde la academia, se hacen necesarias investigaciones
que cuestionen la naturalización y el esencialismo del sistema sexo/género, sobre todo desde personas
y prácticas que ponen en cuestión ese sistema como organizador de conocimiento y, por tanto, de los
mismos sistemas vitales.
Por esto me he visto motivada a indagar en la investigación realizada por Argelia Bravo -en
Arte Social por las trochas hecho a palo, patá y kunfú 91 (proyecto expositivo y exposición, 2007-
2010)- pues se trata de una propuesta que tiene una potente capacidad de producir cambios en las
concepciones sobre el sistema sexo/género, sobre los derechos de las trans, sobre los centramientos
91 Trocha en la segunda acepción del DRAE es camino abierto en la maleza. Argelia Bravo la define de la
siguiente manera: “Comúnmente en Venezuela se denomina como ‘caminos verdes’ a aquellas rutas de
tránsito alternas, o no oficiales, tanto en las áreas rurales como urbanas. Por lo general, las trochas, por ser
caminos que se van abriendo de manera espontánea por los transeúntes de esos espacios, se pueden apreciar
como líneas curveadas, que además no aparecen representadas en los mapas”. Argelia Bravo, “Trochas y
Glamour, hechas a palo patá’ y kunfú De la cartografía corporal a la cartografía urbana a través del cuerpo
desobediente de Yhajaira Marcano Bravo, una transformista venezolana”, Caracas, texto para el diplomado
Cultura, Género y Diversidad Sexual, UCV, (inédito), 2009, p.21.
Por otro lado, la palabra “palo” en Venezuela y en el contexto en el que aparece aquí, se entiende como golpe
o puñetazo contundente. “Patá” es una contracción de la palabra patada. Y “kunfú” proviene de la
denominación kung‐ fu que define una de las artes marciales de origen asiático pero, en el contexto de esta
frase, es una especie de metáfora que se refiere a golpiza.
“Palo, patá y kunfú” es una expresión de las chicas trans para describir, con cierto sentido del humor irónico, lo
dura que es su vida debido a la gran cantidad de expresiones de violencia que reciben sobre sus cuerpos no
normados. Cfr. Albeley Rodríguez, “Argelia Bravo, artista transindisciplinaria para un arte impertinente”
entrevista a Argelia Bravo, Latinart.com, 2010, p. 3 (todavía en proceso de edición).