T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

Al respecto de esa percepción hoy en día están planteándose, frente a aquel modelo,
contrastes radicales que toman en cuenta su locus de enunciación desde los bordes. De aquí que se
haga notorio que muchas de las producciones recientes de documentales en video que hemos
visto, 34 están intentando trabajar bajo otros esquemas que, entre otros aspectos, hacen notar sus
cuestionamientos a aquellos relatos marcados por la “distancia crítica”. Estos nuevos trabajos están
proponiendo relatos contados dentro de nuevos lenguajes que exigen la implicancia 35 de sus
realizadores, el tiempo para establecer relaciones auténticas y trabajar con los sujetos (esto es,
sostenidos por la convivencia o in-vivencia), y no con “informantes”; trabajo que ineludiblemente
apunta a la exigencia de participación crítica y reflexiva de un espectador también implicado con y
desde todos sus sentidos.
Es en esta última avenida en la que está circulando Pasarelas libertadoras de la artista
multidisciplinaria 36 venezolana, Argelia Bravo quien -desde su compromiso- ofrece esta propuesta de
videocreación que permite revisar la tejedura de los aspectos que estoy señalando como
mecanismos de transgresión discursiva frente a graves imposiciones socioculturales instauradas a
partir de naturalizaciones enraizadas, apoyadas por un modelo comunicacional que, aunque está en
crisis, no parece próximo a dejar su hegemonía. La cultura audiovisual y sus estéticas son un factor
34 En mayo de 2007 tuve la oportunidad de asistir en calidad de jurado de premiación al III Festival
Internacional de Documentales realizado en Venezuela. Como producto de la visualización de más de 40
propuestas revisadas sistemáticamente en aquella oportunidad, las discusiones con los otros integrantes del
jurado, dos documentalistas (Juana Sapire, Tin Dirdamal) y el equipo organizador, aunando las propias
reflexiones que esa experiencia suscitó, nos permitimos emitir la apreciación que hacemos sobre las
búsquedas del video documental y que en este caso se refiere, sobre todo, a lo que más conozco que son las
producciones latinoamericanas.
35 Entiendo el término implicancia a través del trabajo reflexivo del artista venezolano Juan Carlos Rodríguez,
quien ha aplicado el término teóricamente y en sus propuestas de arte tomando en cuenta las investigaciones
del sacerdote y psicólogo social Alejandro Moreno, esto es, como resultado de la in‐vivencia cotidiana en la
que la(el) artista está involucradx, y por tanto participa de las experiencias con el otro y está comprometidx
desde y con la realidad del otro (Rodríguez: 2006: 24).
36 La razón por la que aquí califico a Argelia Bravo de multidisciplinaria es porque así era calificada por la crítica
y porque, en este momento de su proceso, la artista no había tomado con tanta claridad su postura epistémica,
como sí lo hizo en la elaboración de reflexiones y propuestas en su más reciente trabajo Arte Social por las
Trochas. Hecho a Palo Patá y Kunfú, exposición a la que me referiré capítulos adelante. Para mayores detalles
sobre la multidiciplinariedad y la transindisciplinariedad ver reflexión en la introducción general de esta tesis.