T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

Es decir, no es casual que la artista Argelia Bravo haya elegido al arte del performance como
lenguaje para proyectar sus problemáticas, por cuanto tiene capacidad para per-formar. Un
encuentro en vivo de arte-acción puede ir más allá del sujeto individual y de los cuerpos desnudos de
las chicas trans para, desde la experiencia sensible, colocar en la discusión pública dinámicas,
formas de normalización y regulación, relaciones institucionales, morales, estéticas, científicas,
ideológicas y culturales de los cuerpos basados en las mitologías del género y la sexualidad.
La propuesta de Argelia Bravo señala la maleabilidad de aquello –lo real– que aparece como
irrebatible porque está a la vista, pero que suele tratarse de una figura ilusoria y, dada esta condición,
se puede modificar. Idea que se materializa en la crítica a las concepciones sobre sexualidad y
género, colocando a la vista los juegos de la apariencia, desenmascarando la metafísica del género a
través de la presencia dulce, delicada y desnuda de dos trans con sus cuerpos ininteligibles para el
resto, por devenir cuerpos femeninos con falo.
Tanto Judith Butler como Beatriz Preciado señalan la manera en que el género se hace
espacio en el medio social a través de la actuación del mismo, debatiendo el modo en que funciona
la apariencia física y su hegemonía en la cultura occidental:
En las percepciones en las que una realidad aparente se vincula a una irrealidad,
creemos saber cuál es la realidad, y tomamos la segunda apariencia del género
como un mero artificio, juego, falsedad e ilusión. (Butler, 2007: 27)
El género será descrito entonces como una máscara tras la que sólo se oculta
otra máscara, una imitación detrás de la que se esconde otra imitación. El original
aparece así como una naturalización retrospectiva de la máscara. Una
naturalización que no es sino el efecto de un proceso político de normalización.
La matriz sexo-género reposa sobre un número indefinido de máscaras que giran
sin otra fijación que la producida por la ansiedad y el temor político. Máscaras que
se apoyan unas sobre otras en articulación oposicional. El fin de la metafísica del
género se anuncia no como un proceso de desvelamiento sino más bien como un
espaciamiento entre máscara y máscara. (Preciado, 2004: 5)