T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

Pasarelas libertadoras, compromete los esquemas de los discursos audiovisuales en tanto que
se ubica en el lugar de lo que nadie voltea a ver, y de lo que nadie quiere hablar o escuchar nada
(quizá para seguir en la ilusión de estar dentro de la normalidad sin problemas), pero aún más
importante que esto, quizá sea que hace visible y pública la necesidad de debatir, buscar respuestas
y soluciones a contrariedades fundamentales sobre la condición humana a través de dolorosos
relatos contados por sus víctimas. 47
Por ello, acaso sea importante recalcar el doble sentido contenido en el título del video
Pasarelas libertadoras. La Avenida Libertador de Caracas es usada como la pasarela urbana de
modelaje de las trans, allí donde ellas se pueden sentir verdaderas divas, pero también es el espacio
donde se abren sus vida invisibles a la pugna por hacerlas tan “reales” como las demás; un espacio
en el que se reconfigura la noción de lo que entendemos por libertad en general, evidentemente
asociada, aquí, al derecho establecido para el ejercicio de las diversidades.
Angélica expresa esta preocupación permanente por la libertad, y por su derecho al trabajo y a
la vida, en Pasarelas libertadoras, particularmente a través de la siguiente exhortación:
Si saliera una solución de estas a la luz pública, nosotras fuéramos más
respetadas, como humanos, no como tra… homosexuales, sino como humanos,
porque nosotros ante todo somos humanos, somos hombres, somos… mujeres.
La sociedad no sabe qué somos, pero nosotras sabemos realmente lo que
nosotras somos. Yo sé lo que soy, yo sé que soy una transformista, sé cuál es mi
lugar y qué es lo que voy a ser por el resto de mi vida. Uno tiene que intentar ser
feliz y saber seguir adelante, caer y volver a levantarse (Angélica en Pasarelas
Libertadoras, Bravo, 2007: 32’ 40’’- 33’ 33’’) 48
Libertadoras son entonces lxs trans, si entendemos que, detrás de los efectos inhumanos que
en ellxs aplica el sistema actual, están unas estructuras que deben ser modificadas porque están
47 Paul Ricoeur, en una de sus reflexiones, apunta que prefiere referirse a “víctimas” antes que a “vencidos”
para evitar repetir el modelo discursivo del poder sedimentado por la historia tradicional, que da por sentado
el triunfo inamovible de un grupo específico (Ricoeur: 2003: 910‐ 912).
48 Angélica se suicidó en Italia a finales del año 2009, su familia no hizo nada para reclamarla y repatriarla, pero
sí se encargó de tomar todos los bienes de Angélica como herencia.