T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

aporte, en función de que los organismos del Estado y todos los actores sociales respeten aquellos
derechos que están inscriptos en los marcos legales y jurídicos nacionales e internacionales,
comenzando con la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, derechos 41 que
son permanentemente violados sobre la base de la incomprensión de la diferencia.
A partir de ese trazado, el video incorpora, dentro de sus estrategias audiovisuales, las
posibilidades de decir, desde los lenguajes del arte contemporáneo. Esa hibridación le da paso a que
estos espacios se puedan cultivar como oportunos para la trasgresión de lo público, sus dinámicas
perceptivas, conceptuales y sus praxis. Tanto la videocreación documental como el arte
contemporáneo tienen la capacidad de estimular la transformación de las mentalidades hacia ámbitos
con menos atropellos que se escudan en la naturalización de los estereotipos 42 y en la defensa de
hegemonías que limitan las libertades de todxs aquellxs que no son sujetos masculinos,
heterosexuales, blancos y/o ricos.
Es decir, Pasarelas libertadoras asume el video documental como terreno que no deja de lado
la creación, al contrario, es desde allí desde donde se sitúa como medio que rompe con los patrones
del lenguaje impuestos por su habitual modelo comunicacional (al estilo de Discovery Channel 43 ). De
que la comprensión de las sexualidades. Cfr. Donna Haraway, Ciencia, cyborgs, y mujeres. La reinvención de la
naturaleza, Madrid, Edits. Cátedra / Universitat de Valencia / Instituto de la mujer, 1995.
41 Aunque los derechos legales y jurídicos no son los únicos derechos demandados por la práctica activista y
reflexiva de los movimientos trans (los derechos fundamentales son humanos, sociales, sexuales, sanitarios,
económicos, culturales, etc.), en esta etapa de la investigación de Argelia Bravo, los derechos legales de lxs
trans fueron uno de los principales focos de atención de la propuesta, sobre todo por la propia demanda de las
chicas de la Avenida Libertador con las que la artista compartió reflexiones y experiencias.
42 El estereotipo sobre la base de la raza, el sexo o cualquier otro lugar estático, facilita la visibilidad y
visibilización del otro, pero desde la perspectiva simplificada, establecida y estabilizada por quien tiene el
poder: “el discurso colonial produce al colonizado como una realidad social que es a la vez un “otro” y sin
embargo enteramente cognocible y visible” (Bhabha, 2002: 96).
43 Escojo como referencia las producciones de Discovery Channel pues, dentro de la industria cultural, este
canal norteamericano conocido como “educativo” y/o “cultural”, es uno de los de mayor difusión en la cultura
occidental. Con una innegable calidad técnica y estética, desarrolla (desde hace décadas) argumentos
científicos en torno a la naturaleza, la antropología, la historia y, más recientemente, sobre los crímenes más
sonados de la actualidad o explicaciones a conveniencia sobre lo ocurrido con las torres gemelas, entre otros
esfuerzos por solidificar una verdad sesgada. Los documentales de este medio no son inocentes y, al contrario,
están cargados de elementos ideológicos. Sus programas son hechos desde una aparente objetividad (ahora