T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

cualquiera de sus dimensiones, aunque su esqueleto esté determinado por datos, documentos y
testimonios.
El medio del documental en video me recuerda las discusiones teóricas de Paul Ricoeur, en las
que plantea que hay apenas una sutil diferencia entre la historia y la ficción, tan solo determinada por
los documentos. Ricoeur propone este debate para desmontar el carácter autoritario y positivista,
petrificado en la disciplina de la historia con “H” mayúscula, y usa como pilares de su análisis a la
cuasificción (la historia utiliza elementos narrativos y retóricos provenientes de la ficción) y el
cuasipasado (la ficción construye la ilusión de que lo relatado casi sucedió como si fuera un relato
histórico). 32
Esta asociación me permite entender y sugerir que este espacio de representación que es el
documental, 33 es capaz de convertirse en una herramienta político-estética con un impacto sugerente
en los nuevos imaginarios, sensibilidades y racionalidades desde la deliberada intención de no
ingresar en las trampas desplegadas por los discursos canónicos, aún en plena vigencia.
Sin embargo, este género (el documental) usualmente se imagina, o por lo menos así solía
ocurrir hasta hace poco, como aburrido, didáctico (en el sentido más ortodoxo del término), distante y
con un narrador omnisciente guiado por lo que, Paul Ricoeur llamaría un “autor digno de confianza”
por llevar de la mano a su lector (o en este caso a su audiovidente) de principio a fin,
proporcionándole todos los elementos para la comprensión de lo relatado sin que, para el segundo,
represente mucho esfuerzo y, de esta manera, pueda concluir lo que el autor desea que se concluya.
32 Cfr. Paul Ricoeur, “La realidad del pasado histórico” en: Tiempo y narración III, El tiempo narrado, México D.
F., Siglo XXI, 2003, pp. 837 ‐863. Quizá sea importante decir que la práctica discursiva de la historia
cuestionada por Ricoeur tiende a legitimar una noción de la realidad, del poder y del conocimiento.
33 Señalaré que mi posición con respecto al documento es compleja. No lo estoy asumiendo como mero
registro y cosificación exacta de la realidad. Asumo el documento como elemento que hace circular la
complejidad de la memoria desde lo visual y sus alcances colectivos.