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misiones sociales llevadas a cabo por el gobierno venezolano) que tiene como fin principal reunir a<br />

las chicas en situación de indigencia, 53 respetando plenamente su condición trans. Sin embargo, una<br />

pequeña muestra de lo que afirmo sobre el empoderamiento de estas minorías está presente en el<br />

final de Pasarelas libertadoras, en el que resuenan con fuerza emotiva las palabras de Estrella,<br />

lidereza de TransVenus de Venezuela:<br />

Yo creo que transVenus de Venezuela plantea una lucha para hacer respetar los<br />

derechos fundamentales de todas las trans de Venezuela, yo creo que la lucha<br />

es de todas, entre todas podemos unirnos y creo que en la unión está la fuerza.<br />

Hacer respetar nuestros derechos fundamentales ante todos los organismos.<br />

(Estrella en Pasarelas Libertadoras, Bravo, 2007: 34’ 16’’- 34’ 36’’)<br />

En suma, el estudio hasta aquí realizado en este segmento, ha permitido una aproximación a la<br />

lectura de una producción audiovisual que aporta sentidos desde la inflexión que le otorga el haber<br />

sido realizado desde la perspectiva del arte y marcada por el activismo. Verla atravesada por esa<br />

mirada permite comprender que la estrategia llevada a cabo conduce no solo a la comunicación sino<br />

que la impregna, ineludiblemente, de una forma de resistencia que se mueve tangencialmente, sin<br />

explicitudes. De tal manera que el discurso creado por su realizadora, no solo da un giro en cuanto al<br />

contexto de las trans, su “irrealidad” y sus luchas por empoderarse de su condición de sujetos, sino<br />

que además, permite comprender de otro modo las posibilidades de un recurso como el video<br />

documental.<br />

53 Cuando se habla en términos de “situación de calle” o “trabajadora sexual” se está hablando en términos<br />

eufemistas que no permiten entender toda la complejidad de los problemas que implica el vivir en esos<br />

márgenes.

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