T0892-MEC-Rodr+¡guez-Irreales visibilizados.pdf - Repositorio ...

expusieron sus demandas a través del arte-acción, esto es “como una crítica de los espacios de
producción y transmisión de los saberes y [también] de las prácticas artísticas” (Preciado, 2004: 7)
Esas palabras de Beatriz Preciado cristalizan esplendorosamente en aquello que quiero
destacar del trabajo de Argelia Bravo. Esta artista aprovecha el arte del performance como lenguaje
radicalizador que efectúa el desmontaje simultáneo de paradigmas sobre diversas creencias en torno
al sistema sexo/género y alrededor de las nociones puristas sobre lo que es o no artístico, esto
segundo a partir de estrategias surgidas dentro del mismo “mundo del arte”.
2.1.1 Rosado Bravo desde la experiencia subjetiva
Entraron preguntando dónde quedaba el baño, debían cambiarse de ropa y maquillarse. Les
indiqué… Era la primera vez que las veía de cerca, que las escuchaba, les miraba los ojos y las
sentía personas. Estuve un rato desconcertada mientras formaba parte del ajetreo que implica la
coordinación de un evento.
Entraban y salían del baño del Departamento de Educación del Museo de Bellas Artes de
Caracas, solicitaban algunos elementos básicos para su acción de arte.
Argelia se movía con preocupación de un lado a otro intentando controlar todos los detalles: la
pintura, el plástico, la fijación de la tela en el vidrio, las sillas de los asistentes, la música, los carteles
para el público, la comodidad de las chicas, etc.
Las dos estuvieron listas para su aparición. Sus nombres no importaban ahora, su presencia
decía mucho más. Estaban deslumbrantes e impecables con sus trajes ligeros de coctel. También
Argelia estaba impecable, muy ligeramente maquillada y con el cabello recogido, una camisa blanca
y un smoking negro como atuendo, travestida.
epistémica señala que la determinación del género en masculino y femenino responde a la necesidad de poder
y control de las sociedades modernas.