Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

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su centro una cinta multicolor de indumentos extendidos en el suelo. Una vez que Jesús pasa, se
recogen los indumentos y los llevan más adelante, y se les tira con otros y otros más, y más
flores, ramos, hojas de palma, que la gente agita y arroja; y resuenan cada vez más los gritos de
honor en torno del Rey de Israel, del Hijo de David, de su Reino. ■ Los soldados de guardia en
la puerta salen a contemplar lo que pasa. Pero como no se trata de ninguna sedición, apoyados
sobre sus lanzas, se hacen a un lado, y observan admirados o irónicos el extraño cortejo de este
Rey que viene montado sobre un asno, hermoso Él como un dios, humilde como el más pobre
de los hombres, manso, cariñoso... rodeado de mujeres y niños y hombres desarmados que
gritan: “¡Paz! ¡Paz!”; de este Rey que antes de entrar en la ciudad se detiene un momento a la
altura de los sepulcros de los leprosos de Innón y Siloán (creo no equivocarme en los nombres,
porque en estos lugares he visto varios milagros de leprosos curados), y apoyándose en el único
estribo en que apoya su pie --pues viene sentado en el asno, no a caballo de él--, se alza y abre
sus brazos mientras eleva su voz en dirección a aquellas laderas horribles, donde caras y cuerpos
llenos de terror se asoman buscando a Jesús con sus ojos y alzando el grito quejumbroso de los
leprosos: “Somos impuros” para alejar a algunos imprudentes que, con tal de ver a Jesús,
subirían incluso a esos infectados rellanos: “¡Quien tenga fe en Mí, que pronuncie mi Nombre y
reciba por medio de él la salud!”, y bendice para reanudar luego la marcha. Jesús dice a Judas de
Keriot: “Comprarás alimentos para los leprosos y, con Simón, se los llevarás antes de que
anochezca”. ■ Cuando el cortejo pasa por debajo de la bóveda de la puerta de Siloán y luego,
como un torrente, irrumpe dentro de la ciudad, al pasar por el barrio de Ofel --donde todas las
terrazas se han transformado en una pequeña, aérea plaza de gente, que grita hosannas, que
arroja flores y perfumes tratando de que caigan sobre el Maestro-- el grito de la multitud parece
aumentar y tomar fuerzas como si saliese de una bocina, porque los numerosos arcos de que está
llena Jerusalén lo amplifican con resonancias continuas. Oigo gritar, y me imagino que es lo que
dicen los evangelistas: “¡Scialem, scialem melchi!” (o melchit: procuro transcribir el sonido de
las palabras, pero es difícil porque su lenguaje posee aspiraciones que no tenemos). Es un grito
continuo, como el bramido de un mar en tempestad que va y viene contra playas y arrecifes
donde se rompe para venir al encuentro de otro golpe que lo recoge y lo alza de nuevo formando
un nuevo fragor, sin tregua alguna. ■ ¡Estoy ensordecida...! Perfumes, olores, gritos, agitarse de
ramos, vestidos, colores. Es algo que deja a uno atolondrado. Veo mezclarse continuamente a la
muchedumbre, aparecer y desaparecer caras conocidas: caras de discípulos de todos los lugares
de Palestina, todos los seguidores... Por un momento veo a Jairo, al jovenzuelo Yaia de Pela
(según me parece) que era ciego como su madre y a quienes Jesús curó. Veo a Joaquín de
Bozra, y al campesino de la llanura de Sarón con sus hermanos. Veo al viejo y solitario Matías,
de aquel lugar del Jordán (ribera oriental), en cuya casa Jesús se refugió cuando todo estaba
inundado. Veo a Zaqueo con sus amigos convertidos. Veo al viejo Juan de Nobe con casi todos
los de la población. Veo al marido de Sara de Yutta... ¿pero quién puede acordarse de nombres
y caras donde los conocidos se mezclan con los no conocidos?... Allí está la cara del pastorcillo
de Enón, y junto a él la del discípulo de Corazaín que dejó de sepultar a su padre por seguir a
Jesús; y cerca de él, por un instante, el padre y la madre de Benjamín, con su pequeño, que por
poco cae bajo las pezuñas del asno por querer recibir una caricia de Jesús. ■ Y --por desgracia--
caras llenas de ira de fariseos que orgullosos rompen el círculo de amor apiñado alrededor de
Jesús y le gritan: “¡Haz que se callen esos locos! ¡Hazles entrar en razón! Solo a Dios se le
lanzan hosannas. ¡Diles que se callen! A lo cual Jesús responde dulcemente: “¡Aunque les dijera
que se callasen y me obedeciesen, las piedras gritarían los prodigios del Verbo de Dios!”. Y es
que, en efecto, la gente además de gritar: “¡Hosanna, hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que
viene en nombre del Señor! ¡Hosanna a Él y a su Reino! ¡Dios está con nosotros! Ha llegado el
Emmanuel. ¡Ha llegado el Reino del Mesías del Señor! ¡Hosanna! ¡Lance la tierra hosannas
hacia el cielo! ¡Paz, paz, Rey mío! ¡Paz y bendición vengan sobre Ti, Rey santo! ¡Paz y gloria
en los cielos y en la tierra! ¡Gloria se dé a Dios por su Mesías! Paz a los hombres que le acogen.
Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad y gloria en los cielos más altos porque ha
llegado la hora del Señor” (y quien lanza este último grito es un grupo compacto de pastores que
repiten el grito navideño); además de estas exclamaciones, la gente de Palestina narra a los
peregrinos de la Diáspora los milagros que han visto, y, a quienes no saben lo que sucede --por
ser extranjeros, de paso fortuitamente por la ciudad-- y que pregunta: “¿Quién es Él? ¿Qué