Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

mujer se ha abierto paso entre la multitud. Conozco ya lo suficiente los vestidos hebreos como para
comprender que no es hebrea, y los vestidos... honestos como para comprender que ésta es una
deshonesta. Pero para ocultar sus hechizos y sus gracias, quizás demasiado procaces, se ha
envuelto toda en un velo, de color azul como su amplio vestido, que es de todos modos
provocativo por la forma, que le deja destapados los bellísimos brazos. Se arroja al suelo y se
arrastra por él hasta que llega a tocar la túnica de Jesús, y la toma entre sus dedos y besa su
extremo, y llora, convulsa toda por los sollozos. ■ Jesús, que iba a responder a Cusa diciendo:
“Erráis y...” baja la mirada y dice: “¿Eras tú la que me invocaba?”. Mujer: “Sí... y no soy digna
de la gracia que me has concedido. No habría debido siquiera llamarte ni con mi espíritu. Pero
tu palabra... Señor... yo soy pecadora. Si me destapara la cara, muchos te dirían mi
nombre. Soy... una prostituta... y una infanticida... y el vicio me había enfermado... Estaba en
Emaús, te di una joya... me la devolviste... y una mirada tuya... me entró en el corazón... Te he
seguido... Has hablado. He dicho dentro de mí tus palabras: «Soy fango, pero aspiro a Ti,
Luz». He dicho: «Cúrame el alma, y luego, si quieres, la carne». Señor, mi carne está curada...
¿Y mi alma?”. Jesús le dice: “Tu alma ha quedado curada por el arrepentimiento. Ve y no
vuelvas a pecar nunca. Te son perdonados tus pecados”. La mujer besa de nuevo el extremo de
la túnica y se alza. Al hacerlo se le desliza el velo. Gritan muchos: “¡La Galacia! ¡La Galacia!”
y lanzan pestes; juntan piedras de la playa y se las arrojan a la mujer, que se agacha,
quedándose atemorizada. Jesús, severo, alza la mano. Impone silencio. “¿Por qué la insultáis?
No lo hacíais cuando era pecadora. ¿Por qué ahora que se redime?”. Gritan muchos,
profiriendo burlas: “Lo hace porque está vieja y enferma”.Verdaderamente, la mujer,
aunque va no sea muy joven, todavía está muy lejos de ser vieja y fea como dicen. Pero la
masa es así. Jesús ordena: “Pasa delante de Mí y baja a aquella barca. Te acompañaré a casa por
otro camino”, y dice a los suyos: “Ponedla en medio de vosotros y acompañadla”. ■ La ira de la
gente, azuzada por algún intransigente israelita, se vuelca enteramente contra Jesús. Y entre
gritos de: “¡Anatema! ¡Falso Mesías! ¡Protector de prostitutas! Quien las protege las aprueba.
¡Más aún! Las aprueba porque las goza” y frases similares gritadas, mejor: ladradas y
rabiosamente ladradas, sobre todo por un grupito de energúmenos hebreos de no sé qué
casta... entre esos gritos, unos puñados bien lanzados de arena húmeda alcanzan el rostro de
Jesús y lo ensucian. Él levanta el brazo y se limpia el carrillo sin protestar. No sólo eso, sino
que detiene con un gesto a Cusa y a algún otro que querría reaccionar en defensa de Él, y
dice: “Dejadlos. ¡Por la salvación de un alma sufriría mucho más! ¡Yo perdono!”.
* Simón Pedro, ante las conjuras y odios que se ciernen sobre su Maestro, se opone tenazmente
a dejarle solo en compañía de Cusa y sus amigos.- ■ Cusa insiste de nuevo mientras van hacia
el embarcadero, mientras en el muelle se enciende una gresca entre romanos y griegos por
una parte e israelitas por la otra. “¡Ven! Unas horas sólo. Es necesario. Luego te acompañaré
yo mismo. ¿Eres benigno con las meretrices y quieres ser intransigente con nosotros”. Jesús:
“Bien. Voy. Efectivamente, es necesario...”. Y dice a los apóstoles que ya están en las barcas:
“Id adelante. Os alcanzaré...”. “¿Vas solo?” pregunta Pedro poco contento. Jesús: “Estoy con
Cusa...”. Pedro: “¡Mmm! ¿Y nosotros no podemos ir? ¿Para qué te quiere con sus amigos? ¿Por qué
no ha venido a Cafarnaúm?”. Cusa: “Hemos ido. No estabais”. Pedro: “¡Nos hubierais esperado
y nada más!”.Cusa: “Pues hemos venido siguiendo vuestra pista”. Pedro: “Venid ahora a
Cafarnaúm. ¿Tiene que ser el Maestro el que vaya donde vosotros?”. Los otros apóstoles dicen:
“Simón tiene razón”. Cusa: “¿Pero por qué no queréis que venga conmigo? ¿Es, acaso, la primera
vez que viene a mi casa? ¿Acaso no me conocéis?”. Pedro: “Sí que te conocemos. Pero... no
conocemos a los otros”. Cusa: “¿Y a qué tenéis miedo? ¿A que yo sea amigo de los enemigos del
Maestro?”. Pedro: “¡Yo no sé nada! ¡De lo que sí me acuerdo es de cómo acabó Juan el profeta!”.
Cusa: “¡Simón! Me ofendes. Yo soy un hombre de honor. Te juro que antes de que le tocaran un pelo
al Maestro me dejaría atravesar con las lanzas. ¡Créeme! Mi espada está a su servicio...”.
Pedro: “¡¿Y de qué serviría que te atravesaran a ti?! Después... Sí, lo creo, te creo... Pero, una
vez muerto tú, le tocaría a Él. Prefiero mi remo a tu espada, mi pobre barca y, sobre todo,
nuestros sencillos corazones puestos a su servicio”. Cusa: Pero conmigo está Mannaén. ¿Crees
en Mannaén? Y está también el fariseo Eleazar, ese que conoces tú, y el arquisinagogo Timoneo,
y Natanael ben Fada. A éste no le conoces. Pero es un jefe importante y quiere hablar con el
Maestro. Y está Juan, conocido por el Antipas de Antipátrida, favorito de Herodes el Grande,
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