Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

El pueblo de Israel se ha apropiado estas palabras y les ha dado un significado nacional,
personal, egoísta, que no corresponde a la verdad sobre la persona del Mesías. Les ha dado un
significado limitado, que envilece la grandeza de la idea mesiánica y la pone al nivel de
una manifestación cualquiera de poder humano, y de una victoria sobre sus dominadores,
victoria que según ellos, debe acarrear el Mesías. Mas la verdad es otra. Es grande,
ilimitada. Viene del Dios verdadero, del Creador y Señor del Cielo y de la Tierra, del
Creador de la Humanidad, de Aquel que --de la misma manera que multiplicó los astros
en el firmamento y cubrió de plantas de todas las especies la Tierra y la pobló de animales
y puso peces en las aguas y aves en el aire ---ha multiplicado los hijos del Hombre que creó
Él para que fuera rey de la Creación y criatura predilecta suya. Ahora bien, ¿cómo podría el
Señor, Padre de todo el género humano, ser injusto con los hijos, de los hijos, de los hijos de
los que nacieron del Hombre y de la Mujer, formados por Él con la materia, la tierra, y con el alma,
su aliento divino? ¿Cómo tratar a éstos diversamente que a aquéllos, como si no provinieran de
una Única raíz, como si otro ser sobrenatural y antagonista, y no Él, hubiera creado otras
ramas, de manera que fueran extranjeros, bastardos, dignos de desprecio? El verdadero Dios
no es un pobre dios de éste o aquel pueblo, un ídolo, una figura imaginaria. Es la sublime
Realidad, es la Realidad universal, es el Ser único, Supremo, Creador de todas las cosas y
de todos los hombres. Es, por tanto, el Dios de todos los hombres. Y Él los conoce aunque
ellos no le conozcan. Él los ama aunque ellos, no conociéndole, no le amen; o aunque le
conozcan mal y, por tanto, le amen mal o aunque, aun conociéndole, no sepan amarle. La
paternidad no cesa cuando un hijo es ignorante, torpe o malo. El padre busca el modo de
instruir a su hijo, porque instruirle es signo de amor; se afana en hacer menos torpe al
hijo retrasado: con lágrimas, con indulgencias, con castigos benignos, con perdones
misericordiosos trata de corregir al hijo malo y hacerle bueno, Este es el padre-hombre.
¿Será, acaso, menos el Padre-Dios que un padre-hombre? Veis, pues, que el Padre-Dios ama
a todos los hombres y quiere su salvación. Él, Rey de un Reino infinito, Rey eterno, mira a
su pueblo, compuesto por todos los pueblos que pueblan la Tierra, y dice: “Este es el pueblo
de mis criaturas, el pueblo que debe ser salvado con mi Mesías; éste es el pueblo para el que ha
sido creado el Reino de los Cielos. Y ésta es la hora de salvarle con el Salvador”.
* “Cuando el Salvador salve, a sus pies habrá un monte cubierto por una multitud de toda
raza, para simbolizar que Él reina sobre toda la Tierra. Pero el Rey estará desnudo, sin
más riqueza que su Sacrificio, para simbolizar que Él no busca sino las cosas del espíritu...
para responder que Él es Rey espiritual, sólo esto, enviado para enseñar a los
espíritus a conquistar el Reino, el único Reino que Yo he venido a fundar”.- ■ Prosigue
Jesús: “¿Quién es el Cristo? ¿Quién, el Salvador? ¿Quién, el Mesías? Muchos son los griegos aquí
presentes, y muchos, aunque no sean griegos, saben lo que quiere decir la palabra Cristo.
Cristo es, pues, el consagrado, el ungido con óleo regio para cumplir su misión. ¿Consagrado para
qué? ¿Será para la pequeña gloria de un trono? ¿Será para la gloria, más grande, de un
sacerdocio? No. Consagrado para reunir bajo un único cetro, en un único pueblo, bajo una única
doctrina, a todos los hombres, para que entre sí sean hermanos, e hijos de un único Padre,
hijos que conocen al Padre y que siguen su Ley para tomar parte en su Reino. ■ Rey, en
nombre del Padre que le ha enviado, el Cristo reina como conviene a su Naturaleza, o
sea, divinamente, al ser de Dios. Dios ha puesto todo como escabel de los pies del Cristo suyo,
pero, ciertamente, no para que oprima, sino para que salve. Efectivamente, su nombre es Jesús.
Que en lengua hebrea quiere decir Salvador. Cuando el Salvador salve de la insidia y herida más
violentas, a sus pies habrá un monte cubierto por una multitud de toda raza, para simbolizar
que Él reina sobre toda la Tierra y se yergue por encima de todos los pueblos. Pero el Rey estará
desnudo, sin más riqueza que su Sacrificio, para simbolizar que Él no busca sino las cosas del
espíritu, y que las cosas del espíritu se conquistan con los valores del espíritu y se redimen con la
heroicidad del sacrificio; no con la violencia y el oro. Estará desnudo para responder --tanto a
los que le temen como a aquellos que, por un falso amor, contemporáneamente, le exaltan y le
rebajan queriendo que sea rey según el mundo, como a aquellos que le odian sin más razón
que el temor a ser despojados de lo que ellos más aman--, para responder que Él es Rey
espiritual, sólo esto, enviado para enseñar a los espíritus a conquistar el Reino, el único
Reino que Yo he venido a fundar. ■ No os doy leyes nuevas. A los israelitas les confirmo la Ley del
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