Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

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y de una razón --al menos inicial-- de existir, y es por ello que el Altísimo permite que
surjan y duren hasta que, colmada la medida de su degradación, Él las desbarata. ■ Vino
después, de la transformación de la secta de los asideos, la otra secta, la de los fariseos. Ésta
había surgido para sostener con la más rígida moral la más intransigente obediencia a la
Ley de Moisés y el espíritu de independencia de nuestro pueblo, cuando el partido
helenista --que se había formado por las presiones y seducciones que comenzaron en
tiempos de Antíoco Epífanes, y que pronto se transformaron en persecuciones contra los que
no cedían a las presiones de este hombre astuto que más que con sus armas contaba con la
disgregación de la fe en los corazones--, buscando reinar en nuestra patria, trataba de
esclavizarnos. Recordad también esto: temed más a las fáciles alianzas y halagos de un
extranjero que a sus legiones. Porque, mientras seáis fieles a las leyes de Dios y de la Patria,
venceréis, aun cuando estéis rodeados de ejércitos poderosos; pero cuando el sutil veneno
dado como miel embriagadora por el extranjero que ha hecho planes sobre vosotros os haya
corrompido, entonces Dios os abandonará por vuestros pecados, y quedaréis vencidos y
sujetos, aunque el falso aliado no os ataque en cruenta batalla contra vuestro suelo. ■¡Ay
de aquel que no esté alerta como vigía y no rechace la insidia sutil de un vecino astuto y
falso, o de un aliado, o del dominador que empieza su conquista en los individuos, ablandando
sus corazones, corrompiéndolos con usos y costumbres que no son nuestros, que no son
santos, y que, por tanto, nos hacen no gratos al Señor! ¡Ay de él! Traed todos a la memoria las
consecuencias que le ha acarreado a la Patria el que alguno de sus hijos haya adoptado
usos y costumbres del extranjero para atraerse sus simpatías y gozar. ■ Buena cosa es la
caridad con todos, incluso con los pueblos que no tienen nuestra fe, que no tienen
nuestros usos, que a lo largo de los siglos nos han perjudicado. Pero el amor a estos
pueblos, que siguen siendo nuestro prójimo, nunca debe hacernos renegar de la Ley de Dios
y de la Patria por mezquinos intereses. No. Los extranjeros desprecian a aquellos que se
manifiestan serviles hasta el punto de repudiar las cosas más santas de la Patria. El
respeto y la libertad no se obtienen renegando del Padre y de la Madre: Dios y la Patria. Fue,
pues, una cosa buena, el que, en su debido momento, surgieran también los fariseos para
levantar un dique contra el fango de usos y costumbres extranjeros. ■ Lo repito: toda
cosa que surge y dura tiene su razón de ser. Y hay que respetarla, si no por lo que hace, por
lo que hizo. Y si ahora es culpable no es función de los hombres el insultarla, y, menos
aún, hacerla desaparecer. Hay quien lo hará: Dios y su Enviado, Yo, que tengo el derecho
y el deber de abrir mi boca, de abrir vuestros ojos para que vosotros y ellos conozcáis el
pensamiento del Altísimo y obréis con justicia. Yo y ningún otro. Yo porque hablo por
mandato divino. Yo porque puedo hablar, no teniendo en Mí ninguno de los pecados que os
escandalizan cuando los veis cometidos por escribas y fariseos, pero que, si podéis, también
vosotros los cometéis”. ■ Jesús, que había empezado en tono bajo su discurso, ha ido
alzando la voz y en estas últimas palabras ésta es potente como un toque de trompeta. Tanto
israelitas como gentiles, le escuchan con atención. Y si los primeros aplauden cuando Jesús
recuerda a la Patria y llama abiertamente por sus nombres a los que, extranjeros, los han
sometido y les han hecho sufrir, los otros admiran la forma oratoria del discurso y se
felicitan por estar presentes en este discurso digno --según comentan entre ellos-- de un gran
orador.
* “Haced lo que dicen, mas no los imitéis. Enseñan leyes humanitarias del Pentateuco pero
luego cargan con fardos insoportables... Pretenden que su doctrina sea superior a la de
Dios, manipulando la verdadera Ley... Enseñan doctrinas heréticas...”.- ■ Jesús baja de
nuevo la voz al reanudar su discurso: “Os he dicho esto para recordaros cuál fue la razón por la
que nacieron escribas y fariseos, y cómo y por qué se han sentado en la cátedra de Moisés, y cómo
y por qué hablan y no son vanas sus palabras. Haced, pues, lo que dicen, mas no los imitéis
en sus acciones. Porque dicen que se debe actuar en un cierto modo, pero luego no hacen lo que
dicen que debe ser hecho. Efectivamente, enseñan las leyes humanitarias del Pentateuco,
pero luego cargan con fardos grandes, insoportables, inhumanos, a los demás, mientras que
respecto a sí mismos no extienden un solo dedo, no sólo para llevar esos pesos, sino tampoco
para tocarlos. Su regla de vida es ser vistos y notados y aplaudidos por sus obras (las
hacen de manera que puedan ser vistas para ser alabados por ellas). E infringen la ley del